第一百七十七章 奇迹的宇宙，无敌的主角（1 / 2）

海洋之中，马歇尔的手机再一次响起。

“哦豁，来消息了。

我看看啊关于异乡民的神话。”

马歇尔一只胳膊枕在脑袋后面，透过透明的塑料膜，看向那不断落雨的、没有一丝光亮的天空。

“在普拉人的神话之中，灵魂具有大地的特性，而罪业具有火与热的特性嗯，很有特色的神学。”

“灵魂、水和万物都具有向下的固有特性。

向下是自然的一部分，所以灵魂的归处也在下方。

与此同时，正如同水向上蒸腾会形成云一样，灵魂被罪业蒸腾，也会升上高空的炼狱。

在罪与热被苦行净化之后，灵魂就会顺从自然的特性，一直下落，落入地下深处”“原来如此。

看起来在他们的神话之中，大地之下，一定存在一个巨大的水体嗯，这一点和东亚先秦楚地的信仰很接近了啊。

楚人相信魂魄死后会进入水体之下，所谓九泉之下这个水体无限大，可以永远的接纳地上留下来的水。”

他顿了一下：“我们现在就在这里。

嗯，已经可以确定了”赫尔奇一旁挠了挠耳朵：“队长，我完全感受不到无穷多的水啊直觉来讲，这水体还蛮小的吧？”

“对于只能数到三位数的数学低能儿来说，无限就是比一千还要大一些的概念嘛。

神话里的无限，基本都是这样的。

向印度那样发明民间科学计数法来给神话吹水的化，可不多见。”

马歇尔看着上方：“而且我们多少也感受到了无限的力量。”

“什么？”

“由于它上下的空间是联通的，所以地球重力不消失，它就是一个可以凭空产动能的伪永动机这已经很接近人类认知的无限了。

我想，神话之中的无限就是这样表现的吧？”

必须强调一下，“或然神”在理论体系之中，并不是“神话之中的那个神”，而是“不知道为什么，很巧合的和神话设定一模一样的或然生物”。

不是“神话之中的那一个”，而是“不知道为什么就是一模一样的生物”。

不然的话，当或然神出现的时候，人类记载的神话，就会变成“这个神最终抵达了现实此岸”之类的结局，也不会重复涌现。

从这一点来讲，所有的或然神，都是“二次设定”的产物。

“喂，队长，知道了这个对我们也没啥好处吧？”

“未必。”

赫尔奇爬了起来：“你想到离开的办法了？”

马歇尔耸肩：“还没。”

“切。”

赫尔奇重新淌下。

“但也有头绪了。”

马歇尔看着上方：“如果确定我们在九泉之下一类的地方，那我们很快就可以出去了。”

“我是不会再被你逗了，队长”“我是说真的。”

马歇尔很认真的说道：“如果我没记错的话，我们来的时候还在聊旅游的事情？

辛蒂和你在看旅游手册的时候提到过吧？

这里最近是盂兰盆节，有个盛大集会？”

赫尔奇闭目沉思：“是有这么回事网上说这里用垃圾扎的大佛还算别有一番风味的，很朋克。”

“盂兰盆节，有目连僧者，法力宏大。

其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。

目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

”马歇尔有条不紊的说道：“注意，七月十五。

东亚道教有三官大帝的说法。

三位大帝又称三元，道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日。

阴阳历七月十五日，为中元节。

在于佛教合流的民俗之中，到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。”

“那也得是东亚等等！”

赫尔奇陡然意识到了什么：“这座城市在另一个历史里是受东亚影响很深的！有东亚的痕迹！”

“我们可以在概念上混同盂兰盆会与中元节。”

马歇尔继续说道：“现在我们已经符合离开斗魔界的条件了，所以可以借助那么民俗，来构建从黄泉回归此岸的仪式。”

混淆不同明不同宗教“彼岸”的概念，可算得上是社会系法师的拿手好戏。

“我滴个神啊！居然真的可以出去了！”

赫尔奇惊呼：“厉害了！”

“但问题在于，这个仪式必须到盂兰盆会开始的时候才能完成。

那起码也得是明天。”

马歇尔看着自己的收集：“然后呢，我们这边还有新的消息还是坏消息。”

“还能有什么坏消息？

能出去就够了！”

赫尔奇双手握拳，振奋道。

“我们之前认为是王牌战力的那个小鬼，现在居然出问题了。”

“我不会被你逗了，队长。”

赫尔奇摆摆手指：“那个家伙身上的魔法可是主角属性啊？

出问题？

可笑。”

马歇尔叹了口气：“我这么严肃的人，怎么老是被人认为是在开玩笑。”

他晃了晃手机，将那个奥伦米拉的权能，以及米氢琳的说法，统统转述了一遍。