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袁世凯望着冯国璋：“华甫，你怎么看”

冯国璋欠欠身子：“依在下所见，朝廷派孙元起到四川确实有些唐突，但仔细想想，却又不失为一招妙棋。四川之乱，既不是邪教、乱党主导，也不是苛捐杂税过重、民不聊生所致。真正的原因是全省士绅对朝廷干路国有政策的不满。有了他们的纵容支持，才有如今兵戈四起的局面。他们闹出些乱子，最初只是想要挟赵次珊赵尔丰，借此与朝廷讨价还价。谁知后来革命党插足。导致局面渐渐失控，那群士绅才开始害怕起来。说到底，真正乱起来，受害最大的还是那些有田有产的士绅。所以事到如今，士绅们也想早些收场。

“如何收场就是要让大家暂时冷静下来，坐到桌边继续谈判。赵次珊在成都枪杀民众数十人，积怨已深，四川上下都不愿和他坐到一块儿，这便需要重新找一个人。而孙百熙正是最佳人选。为什么这么说呢首先，孙百熙名声极好。越是名声好的人。越爱惜自己的羽毛，孙元起自然不能两面三刀、出尔反尔，所以四川士绅会很信任他。其次，他性格温和，甚至有些软弱。四川士绅会认为他好欺负，可以在他身上获取更多利益，也愿意和他谈。而且现在四川闹事的都是些青年人，他们从小读着孙百熙的书长大，孙百熙对他们也算是有半师之谊。如今入川，他们总不能平白无故便刀兵相见吧年青人闹事。多是逞一时血气之勇，只要冷静下来，问题便会迎刃而解。”

“华甫，你说得也太玄乎了吧孙百熙真有你说的那么神”倪嗣冲明显不信。

冯国璋只是笑笑，并不回答。

倒是袁世凯点点头：“丹忱。华甫所言是很有道理的。孙百熙是大学者、大名士，学问高、名气大、地位尊崇、品行无疵。又没什么野心，只不过是想老老实实教书，做天下人的老师。国内学子对他非常尊敬，即便洋人也是赞不绝口，膜拜有加。因为在绝大多数人眼里，他就是对的、好的、善的，你跟他作对，自然而然会被认为是错的、坏的、恶的，成为千夫所指。所以像他这种人最是得罪不起，只能拉拢，老老实实把他供起来要不然，你以为朝廷为什么要让他做学部尚书，还让他入阁还不是把他捧出来，当作招牌，亮给洋人看、给青年学子看”

倪嗣冲挠挠脑袋：“看来读书人真的比长枪大炮有用”

袁世凯道：“说他比长枪短炮有用，那倒也未必，有时候还是要靠枪杆子说话的。只是既然朝野上下、国门内外都捧着他，我们也不能失了礼数。记儿”

袁克定乳名叫“记光”，作为父亲，袁世凯通常昵称他为“记儿”。

听闻父亲招呼，一直侍立在一旁的袁克定立马应道：“父亲，有何吩咐”

“明早孙百熙过来，你在门口候着。记住，要以子侄礼相见”袁世凯嘱咐道。

“是”袁克定恭敬地答道。

在他想来，给一位和父亲身份差不多的内阁大臣行子侄礼，是理所当然的事情。等第二天早上他看到孙元起的时候，才如梦初醒，终于明白为什么父亲要特地叮嘱自己“要以子侄礼相见”。

袁克定生于1878年12月，孙元起按照年龄倒推则是生于1876年7月，两者实际年龄只相差两岁。偏偏孙元起生在春风里、长在红旗下，本来就显得年轻；到了清朝后，不知什么原因，衰老速度似乎也比常人更慢，尽管已经35岁，看上去只有二十八九的样子。跟袁克定比起来，完全就是小弟。

给不到三十岁的小青年行子侄礼

已经官至农工商部右丞的袁克定只好一脸吃屎似的表情，朝孙元起恭恭敬敬行了一礼：“小侄克定，拜见孙大人”

第二五九章花底山蜂远趁人

与人应酬一定要区分好“尊称”和“谦称”，不可越了本分，否则会闹大笑话。泡书吧

1927年秋，闻一多担任中央大学外文系主任，教授英美文学。就在这一年夏天，16岁的陈梦家考入中央大学，因为爱好文学，经常去听闻一多的课。就这样，两人有了师生之谊。

到了抗战期间，闻一多、陈梦家都任教于西南联大，成为同事。某天闻一多有事，写了封短信给陈梦家，客气地称之为“梦家吾弟”。师生之间，老师给学生写信可以说“某某吾弟”、“某某贤弟”等等，仅是客套而已。陈梦家不知道是脑袋短路了，还是觉得现在大家既然是同事，就应该平辈论交，回信便写“一多吾兄”。闻一多见信勃然大怒，派人把陈梦家叫来训斥了一通。此事成为西南联大里的笑谈。

所以尽管袁克定自称“小侄”，孙元起却不敢托大：“云台贤弟太客气了容庵先生现在身体如何”

如何称呼袁世凯，孙元起和幕僚们颇费思量。时下对袁世凯的称谓五花八门：“袁世凯”，出现在上谕中。直接指斥人名，在民国以前是非常不礼貌的行为，孙元起自然不能用。

“慰庭”，是袁世凯的字。如果孙元起年龄跟袁世凯相仿佛，倒可以叫一声“慰庭兄”。关键两人年龄差了16岁，再腆着脸称他为“慰庭兄”，就显得有些不伦不类了。

“中堂”、“宫保”，这都是袁世凯以前在军机处时候的职衔。如今他只是未就职的湖广总督，再这么称呼他，便有些揭伤疤的味道了。

“大帅”，是北洋嫡系对袁世凯的敬称。孙元起不属于北洋中人，自然没必要自己贴上去。

“袁公”，这是非常尊敬的称呼。孙元起如今是内阁大臣、四川总督，比袁世凯这个半吊子湖广总督还高半级。如果称他为“袁公”。袁世凯好意思么

“项城”，是袁世凯的籍贯。用籍贯指代达官显贵是明清官场习俗，像翁常熟翁同龢、李合肥李鸿章、孙寿州孙家鼐，大家都耳熟能详。没准现在已经有人称呼孙元起为“孙淮安”了。但这种称呼只是私底下使用。上不了台面。

至于“袁四”、“桓温”这类满清王公贵族私底下的称呼，那就更不能用了。

思忖良久，才敲定“容庵先生”这个比较中性的称呼。泡书吧“容庵”是袁世凯的号，称呼名号是人之常情，再加上“先生”二字，足以表现孙元起的诚敬之意。

“家父还有些旧疾未痊，正在寝室静养。大人。里面请”袁克定恭敬地答道，面色稍微好看了些。尽管“贤弟”还有些刺耳，总比当“小侄”感觉舒服许多。

孙元起也不和他客气：“那我先去探望一下容庵先生吧”