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玉玄，连话都没说句就挥舞盾斧杀将过来，在自己的内天地内，对付封了力量的刑天，玉玄没费什么力气就制住了他，玉玄一把抓住干戚斧，用大法力制住它。想现在自己知道怎么用内天地，对付几人就一念间，也没必要对他们痛下杀手，于是道:“人族乃天道的主角，你们巫族在跟人族战斗下去最终只会灭亡，我跟你们巫族也有些交情，今天就放你们出去，不过如果你们出去后还继续跟人族战斗的话，我绝对不放过你们，你们出去告诉蚩尤，叫他收兵还可保巫族一线生机，否则巫族灭亡他就不远了。”说完就放三人出去。

却说外面首先看到三个大巫消失了，接着玉玄也消失了，对战的几人都不见了，观战结束了，于是双方开始混战，玉玄这个时候放出三个大巫，三个大巫出来还没适应一下就被外面的人攻击到，却说其中刑天最倒霉，他被玉玄放到了刚杀了一个大巫的黄帝旁边，黄帝看到平空出现刑天也吓了一跳，可他毕竟正在战斗中反映也快，急忙拿剑砍刑天，他手中的可是接任人皇时太上老君送的轩辕剑，刑天习惯性的去挡轩辕剑，可他忘记了他的干戚斧没了，还没反映过来就被只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在战场上。

刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，伸出双手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀，周围的被他摸了个遍，突出的岩石，在他右手的触摸下，都粉碎了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅，还连接被人族这边请来的修士打众许多下。但他忍着疼痛向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的地下。

黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向地上用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，地上出现一个巨大的裂缝，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入其中，大地又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。

听到这异样的响声，感觉到周围异样的变动，刑天停止摸索头颅。他知道狠毒的黄帝已把他的头颅埋葬了，他将永远身首异处。他呆呆地立在那里，就像是座黑沉沉的大山。想象着黄帝那洋洋得意的样子，想象着自己的心愿未能达到。他愤怒极了。他不甘心就这样败在黄帝手下。向着远方横冲直撞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来，不一会他前进的道路上立刻被愤怒的他或打或撕弄得得满地是修士的尸体，。

失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手挥舞得是那样的有力，抓到人就是撕碎。

第四十九章五帝治世的开始

无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回后方去。可向后方逃的轩辕，没逃出多远，就中了一箭，后羿看到刑天受伤后愤怒的一箭，这次没了金灵圣母的四象塔帮他防御，皇帝瞬间就被那只箭穿过心口，还吞噬了他的所有的精神力气绝，还好这日出战的都是修士，所以黄帝的死亡对他们来说影响不大，所有人都想不就死了个人间帝王嘛，没什么再选一个就行了，该跟巫族拼命的还是继续拼命。

黄帝这一死，地上这些修士到没有什么，可远处就不同了，八景宫太上老君只是淡淡的道：“看来要重新指定人皇了。”玉虚宫原始天尊自语道：“看来老师合道也不能完全掌控一切。”避游宫中通天大笑道：“天道果然是可以改变的，我截教截取一线生机是对的。”其余的大神通者都因为轩辕的死有不同的想法，对以前的安排做了调整，不过有一点是可以肯定的，轩辕的死，受到的打击最大的是已经化身为天道的鸿钧。在轩辕死后所有的圣人都齐聚子宵宫，向鸿钧讨个说法，鸿钧给众人的回答是“天地本不全，所以三皇也注定不能圆满，总要有缺陷，轩辕的死是天道注定的。”可鸿钧这样说，别人如何能相信，这些圣人平日里，处在尴尬的境地的时候，哪个没用这几句话糊弄过弟子，能相信这个说法才怪。所以轩辕的死最终还是让所有的大神通者充分认识到什么是天道可改。

却说这场大战人族请来的修士死伤过半，人族这边死的基本是散修，道门三教出战的基本都有先天灵宝，又有同门互相扶持到是死伤不大，道门三教中虽然死伤不大但又以截教的损失啊因为人阐二教毕竟人少，而且修为都不错，所以没人死掉，但截教人多，良莠不齐，也没可能人手一件先天法宝，虽同门互相照应，但还是死了一些的，而且最重要的是轩辕被杀对他们的打击很大，这直接影响到以后截教再人族的道统之争。而巫族数百大巫只剩一百都不到，可以说人族惨胜。

轩辕死后，人族这边黄帝的旧臣和各部落族长推选出了新的人族之主，就是黄帝次子昌意的儿子颛顼，在颛顼继任那天太上老君命童子送来一柄剑腾空剑作为人皇配剑，颛顼于是领导手下和众修士继续跟巫族战斗。而黄帝虽没打败蚩尤，但他改进了在伏羲和神农的一些东西的基础上发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。也算功德无量，因此得人皇之位，跟天皇伏羲，地皇神农并列，受人族供奉，只是可惜的是真灵不存没能成圣，受供奉也只是种形式得不到任何好处。

却说颛顼帝继承皇位后，巫族那边可能是因为玉玄的话起了效果，夸父刑天后羿等十几个大巫带族人离开，到北俱芦洲苦寒之地定居去了，只剩下蚩尤带着八十一个大巫战斗，蚩尤为了稳住剩下的八十一个大巫，跟他们结拜成为兄弟，并说胜利后共分天下，可这些人如何是人族这边的对手，最终人族这边打败了巫族，将蚩尤分裂成了六份，四肢和头镇压在天地五极而身体镇压在泰山下面，黄帝的战胜蚩尤这个功德被颛顼得了，历史在拐了个弯后又回到原点，可见历史的惯性比天道还强，在人族胜利后各方修士要么回去修炼，要么在人族传道，玉玄也回去了。

之后颛顼又迁都于帝丘，对官职名称进行了改革，开始以分管民事的性质命名官职。并设重、黎分别掌管观天象制历授时和按统一的历法进行社会活动的天、地指挥官，统理天下神职人员和民事人员，绝地天通开启了以民事纪官的新时代。之后他又对中国区域建置进行明确规划，确定了兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。他还改革甲历，始以建寅月为历元。在二十四节气史上第一次明确地把以物侯观测为重点转移到以天象观测为重点，有了历元、正朔、五星、营室等概念，定下一年四季。进入治历明时的新阶段，历名颛顼历。他命乐官飞龙氏融汇中国八个大区域的流行乐曲“条风”、“明庶风”、“清明风”、“景风”、“凉风”、“阖阖风”、“不周风”、“广莫风”的风格特点，创作成“圭水之曲”，主题是“召气而生物”，然后铸成铜质乐钟，作“五基六英之乐”，名为承云，用来在“万国诸侯”到国都开大会时“享上帝，朝诸侯”，创了第一首国歌。

颛顼晚年传位给帝喾，帝喾他在位时严格要求自己，天下人都很敬服他，他发现金、银、铜、铁、铅尚处于混而为一的状态。于是命臣下咸黑，率众于峒山开矿冶炼，首次使金属货币分为不同等级，成为流通货币的主要形式。

第五十章一波刚平一波又起

却说帝喾帝喾死后，挚接替帝位，挚是帝喾的孙子。帝挚在位九年，没有干出什么政绩，将帝位传给帝尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服，靠以仁治国，他使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿又称大火初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。

这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。

刚办完这些事情洪荒突发大水，人民苦不堪言，帝尧询问一众大臣道：“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者”众臣皆曰非鲧不可治，尧对鲧不大信任“除却鲧却是无人精通治水之术，何不先用之，若其无法治理好洪水则再换人。”帝尧只得点头应允，让鲧去治理洪水。

鲧自到任后便领着众人开始治理水患，那鲧早年得一件异宝，你道是哪样却是息壤，息壤见风就长，因为有息壤，鲧靠着他堵住了几次小点的洪水，他擅长治水之名也由此而来，也因此让他治水只知堵不知疏，东边有水便堵东边，水从东流到西便又去西边堵，如此这般，息壤所造之堤到是承受得住，可他没这么多的息壤将堤坝全部改造，水往往从不是息壤所造之堤冲出来，而且经过积蓄，冲出来一次比一次大，鲧忙碌了九年也不曾将水患治理好。

此时帝尧执政到了晚年觉得自己的身体已经不行了，已经不能管理人族之事了。这天他着急群臣问道：“我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位”众臣回答说；“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”放齐说：“你的儿子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”尧说：“哼丹朱么，他这个人愚顽、凶恶，不能用。”大家又都对尧说：“有一个叫虞舜的人流寓在民间，他的德行很好。”

帝尧说：“恩，我听说过，他这个人怎么样”四岳回答说；“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”尧说：“那我就试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行。舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。尧认为这样做很好，就让舜试任司徒之职，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违。尧又让他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊。让他在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。见了这些，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好。尧更认为他十分聪明，很有道德，把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。现在你就登临天子位吧。”舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。帝尧