分节阅读 16（1 / 1）

力，但自己的心却无比的安静，玉玄只感觉自己的一生像放电影一样在自己周围闪过，一些遗忘的记忆也重新回来无比的清晰，他似乎理解了佛家的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”他从自己的内心深处看到了自我，从过去中见现在，从现在中见未来。

似乎是刹那，又似乎是永恒，玉玄也不控制噬神枪，噬神枪在玉玄本能的驱使下，以一种玄妙的轨迹，一枪击中了一个地方，只见立时血海恢复了本来面目，前面站着冥河，脸色苍白似乎受了重伤。

玉玄回想了一下干才的情形，发现似乎自己体会到了佛家说的第七识阿赖耶识。佛家说九识，第一识眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。第二识耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。第三识舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。第四识鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。第五识身识：身体具有触觉的功能。前五识是感识，认识具体对象。第六识意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。第七识末那识：末那是梵语anas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识阿赖耶识的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢就是最后一个阿赖耶识。第八识阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明无明二字的含义见我的般若波罗密多心经略解而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。第九识众圣的意志，领悟到这个境界就是圣人了，没有人类的肉身，身体以元神方式存在，身体可以随意制造，而且没有死亡，只有封印。不过人类从未达到

因此玉玄以前的感应预测都是第六识的范围，这次却是靠阿赖耶识伤了冥河，玉玄想准提能够靠八九玄功成名也不是没道理，佛家的东西配合上九转玄功还是很好用的，也不知道这九识是不是九转玄功中附带的，准提从其中领悟出来加以阐述，但以后有机会自己还是要找点西方教的功法看看，借鉴一下，比如三头六臂和七十二变就很好。

却说冥河站了一下，面色好了一点就对玉玄道：“你那徒弟你可以带走了，不过我不是因为败给你才让你带他走的，我有一先天十二品业火红莲，防御尚在你那旗子之上，我也还是低估了你，没用它防御，不然你伤不了我，但既然你伤到我，我现在用那十二品业火红莲，虽然可以不败，受伤的我也不可能伤到你了，我之前说过，你只要不败就会有意外的收获，这旗子是我不久前得到的，跟你的似乎是一套，我有十二品业火红莲，留着也没什么用，就给你吧，等以后你修为再上去，跟我一样的时，我会再去找你的，到时，我会从你手中将它再次夺回来，你徒弟我也会放。”说完扔给玉玄一杆黑色的旗子，玉玄知道这是北方玄元控水旗。

玉玄看这冥河拿得起放得下，北方玄元控水旗也舍得送人。为人低调但讲信誉对冥河顿时大生好感，于是道：“这太贵重，我不能收。”冥河道：“你是我第一个看得起的人，所以我才送你旗子，当交你这个朋友。”如果你交的话就收下，如果不想和我相交就算了。玉玄就没说什么，接着到不急着回去，跟冥河讨论了一下大道，当然饕餮也被放了出来。

第三十四章玉玄遇霸下

玉玄告别了冥河带着饕餮回花果山，回到半路，饕餮道：“师父，我感觉到我大哥就在附近，我能不能去看看它。”玉玄感应了一下周围生灵道不少，但有龙却一个也没有，还有也没听说饕餮有什么兄弟，虽然实际上他的兄弟很多，可是也没见哪个和他来往过。于是道：“附近没什么龙族啊，还有也没听说过你有什么六弟，东海龙宫的那些兄弟也没见你相认过。”饕餮听后说：“我大哥叫霸下，又名赑屃，长的似龟，可能师父你没注意，我感觉到他就一定在旁边。很久以前，他都经常来看我的，每次来都带给我吃的，只是不知道为什么，后来不来看我了，可是我不会认错他，至于东海龙宫那些，他们只是看到我拜师父为师才来相认，以前也不管我，所以我不认他们。”玉玄听到这知道饕餮说的是平生好负重，力大无穷，常驮着三山五岳的霸下。传说中这霸下在后来大禹治水时大禹收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹看他法力高强，担心自己死后霸下到处撒野，无人能制，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。大禹这种行为有点过河拆桥的意思，但现在还没发生，玉玄想传说中一直将龙九子合在一起看来也不是没道理，现在看起来他们很久前就认识了，而且他们不认其他兄弟，却承认了其余八人。玉玄现在到有点想看看霸下，可是他还是感应不到它，虽然不信饕餮能够比他感应还强，但没什么事，去看看也无妨。

两人走了一会，居然真的在河里看到一只龟、，不过细看却有差异的怪兽，应该就是霸下，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。玉玄忽然发现那霸下背上托着的一块大石，十分眼熟。只见那石板上，左边排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；右边纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。玉玄吓了一跳，帝俊的河图洛书怎么到霸下身上去了，但也解释了为什么玉玄感应不到他了。

要说起来，着河图洛书河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。以上为河图。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。河图记载的是数字：

一是天地之数：河图共有一二三四五六七八九十十个数，其中1单数为阳，双数为阴。阳数相加为二十五，阴数相加得三十，阴阳相加共为五五数。所以古人说：ot::天地之数五十有五ot::，即天地之数为五十五，ot::以成变化而行鬼神也ot::。即万物之数皆由天地之数化生而已。

二是万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

三是五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

四是大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓ot::大衍之数50其用49ot::，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

五是天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

六是六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

而且河图的旋转可以掌生死坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，ot::生气上转，如羊角而升也ot::。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

河图土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

什么叫先天人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

这河图洛书在先天十大灵宝中虽然攻击不是最高的，防御不是最强的，镇压气运效果也没其他的好，可是他蕴涵天地至理，只要能参悟一二就妙用无穷了，可惜帝俊得它无数年就只领悟了点时间法则中的推算的皮毛。

饕餮叫：“大哥，你怎么会在这里，你这是要去哪里”那赑屃看了下两人道：“是五弟啊，这么多年不见，你都已经化形了，法力比我还高了，我在外面听说你拜了个师父，是不是旁边这位道长”饕餮道：“对，这就是我的老师玉玄真人，多亏他我才能有如今修为。”赑屃道：“多谢道长照顾我这兄弟。”玉玄道：“他既为我弟子，照顾他是应该的，不必如此，不过河图洛书怎么在你身上，你这是要去哪里”

赑屃道：“这就是河图洛书吗我不知道，我几千年前不小心引洪水淹没了一个人类村庄，被一个道人压在一座大山下，不得出来，一直到几百年前，那道人才再次出现，他说我的劫满可以出来了，不过因为我淹死许多人族，和人族结下因果，要我背这石板到洛水边上了结因果，其他的什么也没说。”我背者的这两块石板比山还重，我不能非，只能背者它一直爬，爬了几百年才爬到这。