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受到这苍茫的景色一激，顿时心中一片宁静。
凡尘间的挣扎、苦难、沉浮，都已过去，在这种气氛下，王存业的心突然之间攀登到难以形容的境界，顿时对自己的处境一目了然，种种劫数再难掩盖他的目光。
前世地球上，王存业读过一段话，对组织论述非常精辟。
“一种体制自无序到有序建立，滚滚的力量将碾压一切，个人的力量在强大的体制面前永远不堪一击。”
“唯有组织才能对抗组织，任何个人除非掌握组织，不然不是被组织同化，就是被组织剔除。”
“当组织建立时，随着被组织接纳，这个人将不断被组织融合，直到血肉和魂魄融合一起，这称为祈并者。”
“当有人挑战组织时，任何祈并者都感同身受，感觉自己的尊严和利益，甚至存在意义都受到了挑战，因此自动给予排斥和打击。”
“这就是一切组织的本质”
王存业此时想来，灵光开辟下，却清清楚楚，他不由眸子带着哀伤，看着这片大地，想的更远更深。
“原来世上从没有别的道，龙气也罢，天庭也罢，甚至神道也罢，难道不是共用一种道吗”
“神道的核心，就是信众依靠着神的道路，神的法则建立组织和秩序，在这种秩序下，滚滚的力量将碾压一切，个人的力量在强大的体制面前永远不堪一击。”
“教会建立后，随着信众被教会接纳，这个人将不断被教会融合，直到血肉和魂魄融合一起，这称为祈并者。”
神道，政治，甚至现在的道门，一切称其组织的存在，其道理并无区别，只有秩序的种类不同，归于王，归于神。
“假如说道人也要依靠组织的话，那和神道又有什么区别呢都是用血肉气运魂魄来融和入体制，成为它的一部分。”
“如果没有区别的话，那就是本是同根生，相煎何太急，无神论也罢，有神论也可，官员也罢，神道也可，实际上相互攻击，无非是融和的对象不同，因此有着立场和屁股罢了。”
“这可称秩序或者体制之道”
那道人，道人是什么呢
王存业眸子渐渐亮起，幽幽明明。
“如果说遍知真人是真道人的，那地仙就是真道人的成形，这一条道，却有违于这秩序，却是个人之超脱。”
这一念而通，更是一切开朗。
“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”
这就是脱离组织之外
一切组织的基础，就是建立在个体无法超脱的基础上，所以才要组织，才要体制，才要社会，才要这祈并者”
“假如真的道人，那必是独来独往，是一切伟力都归于自己。”
王存业想起了地球上的道教，在冥土的日子中，它见过了不少神力，其中就有道家神力或者道力，但和活着的时候仙侠小说不一样的是，道家的老君也不过是青紫，原始天尊更不过是金色。
“难怪在地球上，道家会一蹶不振，要是真道人，就不是秩序之道。”
“但既生在天地间，就是天地的一部分，脱离了秩序，就算是道君又如何是故道教既不是秩序，又无法超脱，是故落魄自此”
“这不仅仅是地球，任何世界都这样，这不仅仅是道人，任何不通过秩序求取超脱的人，都是这样，就会受到小到官府，中到国家，上到天庭的排斥。”
“道门受天庭排斥，而我受道门排斥，原因竟却是相同，就是不祈并于体制。”
“追求超脱，却不得不建立体制，虽有着邪神入侵的原因，但也是对体制的不得不妥协，可是这样的话，此道门与神道还有区别吗”
神道就是一个主宰建立体制，因此使源源不断的祈并者壮大本质，追求超脱之路，道人如果建立体制，同样吸取道人的血肉魂魄的话，那的确并无区别。
王存业却顿时明白。
只要自己不把自己牺牲，祈并到组织内，那道门内已融和到里面的道人，在本质上就是对立。
“这就是道人，甚至是这条道的本质缺陷，这条道，真有人能走完吗”
“也许一个世界中，只有这天道才是自主，可一个世界唯有一人才能运转这天道造化。”
“但运转天道后，它就是整个秩序的化身，会容得别的道人来破坏体制甚至破坏天道吗”
“不，绝无可能，就算有这天道化身是道人出身，最大容忍程度，也不过是现在这种秩序化的道人，而不是真道人。”
这道理极浅，起义军首脑当了皇帝，他会允许出现新的起义军造他的反
“我当日撞天钟，觉得这一撞，必将荆棘步满，道途坎坷，大劫连连，现在才知道，要行这道，自在圆满，自我超脱，这才叫是举世为敌。”
想到这里，王存业微微叹息，声音出口，就被这罡风吹散。
“此子这样快就晋入地仙了”
山林，虽在冬天还有的细瀑流泉自山腰突崖上垂挂，水花汇成小小水潭，林中有一幢木屋。
宁清道人跌坐在其中，突喃喃出声，玉如意被凭空招出，落入手中，他下意识摩挲了起来，一丝丝温气自手指上传来，心绪不由安宁。
这玉如意就是一件宝贝，能宁神安气，感受着它，感受着自己一片赤诚，宁清道人不由自失的一笑：“自己既下决心了，又何必有恐惧呢”
“不想你这样快，本还以为要些时日”宁清道人这样想着：“到出征还有五年，却给你争取了一段时间。”
“只是这五年，你又能走到哪步呢”
地仙第一重，灵池扩大到六丈，就需要八倍的能量，第二种又是八倍，这是心性领悟都无法跨越。
五年时间，最多能抵达到地仙中层罢了，这样的变数，却还控制的住。
外面雨水落下，打落在竹叶上，照的一片青翠，转瞬间，水滴又落到泥土，浸入地底。
宁清道人在木