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只不过我佛家讲的是炼九识。开五眼六通，九识分别为：一眼识，二耳识。三鼻识。四舌识，五身识，六意识。七末那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。

眼识修成，便能见人所不能见，窥水中四万八千毛虫，见千里之外，烛明鬼神，见真我本心。

耳识修成，便能观一切音，身体发肤，血液流动，五脏鼓动皆能听闻，不偏听偏信。鼻识修成，便能屏污去秽，吸纳天地灵气加倍迅速，清涤杂心，身子轻灵。

舌识修成，便能口诵真言，一字一句，便有降妖伏魔之能。

身识修成，更有无穷好处。已经踏出了肉身凡胎。

至于意识则是神秘非凡。一但有成，种种神通都会一一体现。而末那识，阿赖耶识，阿摩罗识则更是深奥，非是普通的法门修炼可比。但是修炼前六识别的方法就浩如烟海，但归根结底还是入“定”不“定，则什么都没有，只有“定。了，才能有得，就如道家不能入弃一样，静是根本，不静一切妙法都是空

说完看向宋启明，见他依旧沉默，不禁问道：“我等解说了如此多的法术。红莲主人可有眉目，若有不妨说来参详。若能有用，老衲自然不会吝啬的

宋启明淡笑道：“大师要求神魔法，无非是看我的这个神魔有元婴的实力，想回去培养几个”壮大自己的实力。其实我看不必，我记得有句话，叫没有最垃圾的法术，只有不会用的人，刚才三位的演示我看了，其实只要将其中几个方法转嫁分解一下就可以衍生出新法，完全能达到你求功德的要求。

但我不能空说吧，我记得唐僧去西天取经，见到佛祖，赐了三藏真经，可是去藏经处求取的时候。迦叶却要礼物，说是不能白给，于是唐僧只好将吃饭的卑金钵盂送上，才领了经回来，我这个方法也是不能白给的，总要有个抵偿，法宝啊材料什么的都可以的，法术这些就不用了，只能借鉴不能用啊。”

他的话让“哈么撒，大师不禁沉吟，自己为了宣扬佛法，不惜同妖孽为伍，同中原道门战斗，如今如果能得到善法，增加自己的外部实力，对宣扬佛法有用的话，他到是不惜送法宝材料给他，可是送什么呢普通的东西对方看不上，如果太贵重自己也没有几个，都是有用的啊

在他沉吟的时候，大雄和尚略有些焦急地看着师傅，不知道师傅是如何决断的，如此善法放过可惜啊，而胖大和尚“辉明，却不禁好奇地问道：“红莲主人说的那是哪里记载的故事，我怎么没听过贫僧也曾经通读百经，却没听过这个故事，而且佛法有三藏，这是如何分的”

宋启明听了不禁一愣，自己把西游记的故事弄这里来了，不禁汗颜，赶紧道：“这个”其实是我小时候听我娘讲的故事，也许是我娘自己编的吧，其实我后来翻阅佛经，确实没见过这个故事，不过真假无所谓，只要道理正确就好，这个故事的道理就是任何事情都要付代价的，没有白吃的饭

章130、法不轻传

二，宋启明的解释，胖大和尚辉明，了声“帜认闭嘴。而“哈么撒。大师，这个时候也想好了，他淡笑着对宋启明道：“法宝我这里有几件。不知道红莲主人看上眼否等下可以挑选一件。至于材料我有不少，等下让人送上，高中低档的材料都有，请将你的法说出来吧。”

宋启明听了一笑道：“如此。到是多谢了。我想出的法有三，一是针对广大的民众的“增益咒法”就是将那些召唤佛和菩萨力量的法术简化和变化，简化到一道咒文普通人念诵千遍万遍也能召唤来一些力量。变化到就是将原先能加持自己的方法变化为可以帮他们去疾病，增福寿，多财多子等等乙

至于其中怎么去变，则是更深的研究了。此法能让你们的信徒在得到好处后更深信佛法，对佛法的宣扬很有好处，而第二个是针对资质一般的僧侣而行的，本尊法”就是选定一个佛或者菩萨，然后就在日夜修炼的时候要将这个佛或者菩萨当成自己。然后借来佛或者菩萨的力量为自己所用。

此法重在单一。因为没有复杂的东西，所以资质一般的修炼也能有成。炼成后威力不同，但超越本身力量一倍是必须的，再多就要看修炼者虔诚和勤奋的程度了，这样就能使大量的低级僧侣拥有高等级的力量。让你们的大量低级僧侣不再是累赘。整体的实力是从根本上增加的。

而我第三个，方法就是针对资质中等的僧侣而行的“佛宝法”此法的根本其实还是你们西方独有的，传说当初在洪荒时代，佛门双圣当初因为西方贫瘾，没有过多的先天和后天灵宝与有资质好人才，双圣在西方创教后，为了资质差的西方佛门修士能修炼有成，才由法入手，凝法成宝。

并且根据东方的咒文、弓诀、阵法，改变创造出如，真言，手印，曼陀罗阵法，并且引申创造出纳须弥入芥子的“掌中佛国。和“舍利子，与“不灭金身。还有，莲花宝座。和“如意佛宝。等方法，这些方法就是利用各种元气混合，用符篆结阵凝练而成的元气化非实体器物。

后来这些方法再陆续传入东方，结合东方特点，逐渐演变出如和“掌中佛国。功能相同的，袖里乾坤。等法术，还有和，舍利子与“不灭金身。相同的“金丹，与“元婴。的炼法，并且如今已经成了广大修士认可的正规修炼方法，可见法无外来与本土之分，只看能不能有用罢了。

而其中根据“莲花宝座。和“如意佛宝，而改造出来的“先天剑器。和“先天法器。等具有东方特色的秘法则的更加胜与原法，不过那些毕竟过于高深，需要元婴等级才能参详，如果说针对广大的民众的“增益咒法。所产生的实力不能超过筑基期的大小周天境界的话。

那么资质一般的僧侣而行的“本尊法，就是不会超越金丹期的修为，而“佛宝法。则是在金丹期和元婴期都能用，这样一来无论是通过“增益咒法，来增加广大民众信徒。还是通过“本尊法，来强化底层僧侣，或者是“佛宝法。来给中高层修士增加实力用，都是很不错