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温子君刚是做了一回孤胆英雄。他凭借高超的武功，敏捷的身手，灵活的步伐，神出鬼没，杀人于无形。

龙六龙七则是二人组成了一个狙击组，他们靠着默契的配合及灵敏的身手，如同无形的长剑一般，频频刺向敌人的心脏。

杀到后来，孚亮不得不把所有人都集中在一起，不再让他们分散对敌。检查一下人数，一千五百人居然锐减到只有一千人左右。

赛石他们亦付出了巨大的代价。

王骆、赛石、润僚身上均已挂彩，他们的手下仅有七八名。

龙六龙七倒是配合得可以，虽然灰头土面的，却只受了三四外剑伤。

温子君的武功那么高，身手那么敏捷，却依然受了五处剑伤，两处箭伤。要知道，在战场上作殊死拼搏，跟在江湖中与人搏斗是不同的。江湖中的搏斗大多是个人之间的，只要一方武功高，则多会胜利。可是战场上，却是人多则力量大，一个江湖高手，如何去与成千上万人普通人对抗

孚亮他们聚集在一起，不敢贸然急进，又给赛石他们争得了一些时间，让他们有时间布置一些简单的陷阱。

尔后，他们再次追上王见越等人。

圣山的山顶，那个庄严神圣的地方，就在这群逃亡者面前。

第三卷沙场秋点兵第054章黎族内乱10

更新时间:20092722:21:52本章字数:6524

黎族的祖先百越族人，传说是上古炎帝时代的蚩尤部落的一个分支。蚩尤部落因为经常叛乱，被黄帝乃至后来的帝王所兼并、驱散，他们不得不逐渐向南躲避于山岭。以至于其中有一支百越人，人口大量减少。

于是，有一部分人从大陆两广和越南北部一带乘船登上琼州，成为琼州最早的居民之一。这就是黎族的祖先。

南北朝时期，大陆两广一带的俚人即蚩尤部落的另一分支古骆越人，跟随首领冼夫人，大规模迁移琼州。到了宋朝，他们才被合称为黎族。

黎族的祖先登上琼州后，一路往内陆跋涉，以期能够找到一处水草丰茂，适合族人生活的地方。经过近一年的流浪生活，在众人都无法忍受开始相互产生矛盾时，他们终于到达了白松岭脚下。

白松岭的名字也是他们给安上的。

黎族的祖先发现白松岭脚下有一非常辽阔的山谷，那里四季常春，树木繁盛，水源充足，土地肥沃，非常适合族人生活。

于是他们决定在此安居下来。

可是才刚刚开始修筑房屋，开垦荒地时，却发生了一些令人恐怖的事情。

有的族人无缘无故地死去，有的身患离奇重病。

有的房屋刚建到一半，第二天又全数被推倒。

甚至刚刚开垦了一半的土地，第二天醒来，却发现那块土地又回复成荒地了。

连续发生了无数次这样的奇怪事件后，黎族的祖先中的一个巫师说他发现白松岭的峰顶似有神怪在活动。

于是，众人派那个巫师带着几十个人，攀上白松岭峰顶。他们发现里面有一个巨大的石洞，洞里有一巨大的石像。巫师在石像下发现了一个铁券。巫师回去后，费尽心血，终得到了神谕。

巫师说他们如今居住地山谷属于峰顶石洞的天神的领地。那些恐怖的事件都是他的警告。如果黎族祖先想要在此安居乐业的话，就必须奉他为主神，并且以后每一年都要从族中选出一名少女作为侍奉天神的圣女。到了时日，便须将圣女送上峰顶山洞里的石像前。他将保佑黎族祖先及后人世代平安。

黎族祖先已经不想再漂泊，便遵照天神的神谕，真正安居于此。此后，天神都借那巫师之口，发出一些神谕。黎族祖先自然人人都遵守，不敢稍有逾越。后来也的确没有再发生那些离奇恐怖的事件了。

从此以后，白松岭被黎族人称为圣山。峰顶的那个石洞称为神坛。峰顶到山腰方圆三十里成了全族人的禁区。派有专人把守，即后来的圣山卫士。那个能够与天神沟通的巫师也被全族封为大巫师。

温子君听王骆把黎族祖先的秘辛娓娓道来。内心嘘唏不已。对于鬼神之事，温子君持中庸之道，他自然没有亲眼见过什么鬼神狐怪，但世人自古至今都在信奉，或许有其神秘莫测的一面。

夕阳西下，金色的余辉映照在圣山峰顶。显得格外明朗清晰。天空没有一丝云，几只苍鹰还在空中翱翔。

温子君见赛石冲到队伍地最前面，转过一片白松林，便到了圣山的禁区边缘。那里还有一百名圣山卫士驻守，见到队长带着族长前来，纷纷出来迎接。

赛石把山下欧西长老勾结外人篡夺族长之位的情况说与这些卫士听，去留由他们自己决定。经过短暂的商量，一百名卫士全部决定跟随族长，跟随赛石。他们本是赛石的手下，加上一直都对欧西长老有点看法。自然不肯下山。

有少数人对于温子君三个汉人可否上圣山表示质疑，王骆与赛石据理力争，加上追兵在即，他们也就没有再说什么了。

进入圣山之前，赛石把所有年青力壮的男人都派出去。就近猎杀野兽，女族人则就近摘野果，挖黄芩之类可食物。温子君见了，心里对赛石心思的缜密感到佩服。

一进入圣山禁区，目之所及，全是灰白色的岩石。没有高大的白松。没有低矮的灌木。就连寸草也没有。在那些岩石地脚下，零零碎碎长着的是一些地衣。地衣有颜色也是近乎灰白。如果不仔细看的话，一定很容易把它们忽略。

蜿蜒的山路，全由碎石铺成，一直通往山顶。碎石上亦有细细的地衣