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凤梧一显出迟疑之色，凤吟马上跟他换个玩法。
凤吟不敢大意，倒不是凤梧本力大，而是他有个好老师。四爷是他亲姥爷，就这么俩孙子。自己不太讨人稀罕，而凤梧傻乎乎的很听话，四爷肯定悉心传授了。
凤吟跟凤梧一搭手，感觉到不对劲了。按说凤梧练得是心意拳，凤吟深知心意拳的特点，又看出来凤梧只是心意打法，却不理解心意根本。心意跟太极不同，他走得是鸡腿龙腰，这个根基决定了他的攻击方式，都是练这个的，谁不知道谁。
凤吟上手就用太极引他，只要凤梧合了自己的节奏，破了绝劲，就有办法收拾他。
可万万没想到，凤梧落步似钉，臂如龙蟒，他胳膊比凤吟长，凤吟引他，他就给，给到底凤吟先到头了。凤吟动步他也跟着动，凤吟缠丝他也跟着转。
说是不对推手，但肯定四爷传授给了他一套简单易懂的变化规律，就见凤梧眯眯洋洋地就跟着凤吟转转，凤吟也奈何不得他。
天色已暗下来，几乎面对面都看不清了，二人进入梦幻般的推手中，全凭感觉。但即使如此，周围的人还是不舍得离去，难得看到这二人棋逢对手，看不懂也要看看到底哪个更高明。
凤吟越来越不行了，凤吟比凤梧心眼活，他甚至各门拳法之间的特点，为了保持功架纯正，也是习惯使然，他甚至是拒绝太极劲的。这时却显得“技”到用时方恨少了。
凤梧动作不多，却也能跟着走一趟四正手，四正就是掤捋挤按一个轮回。你掤我捋，你捋我挤，你挤我按，你按我转，转而再掤，实际就是一套正面的柔化，含着顺势得势，我得势对方必然背势。
这其中有前后三道线，上下三道关的变化，但中枢在腰。破手有肘，破肘有肩，破肩有背，破背有腰。只要有个余地，身子圆活了，就有破势的办法。所以拿人就得拿大根，不然根本拿不住高手。
凤梧是个傻子，但傻子也可能是高手。渐渐地凤吟感觉到后背发僵了，凤梧的胳膊不管是巧劲还是蛮力，反正汹涌翻滚，硬逼得凤吟转化不灵，就见凤吟跟鸡咬架似的，被凤梧逼得小半步一直调整。要不是夜色深沉看不底细，不然准会被人说成失了根基。
凤梧也试出来了，道：“四哥，你知不知道我还有一手没用”
“你会点什么”
“就方才我头两手，都没使，使出来，你知不知道，是我留手了我这还有第三手，你要是能躲开，不用你化，你只要能躲开，我就服你。”
凤吟感觉不妙。
凤梧一边推着继续念咕：“我还好汉不做暗，暗事，我明告诉你，就方才那小胖子，蹦，蹦起来白鸡扑膛，那一手。是我打啊了个鹰束熊展你知道不知道这是我的杀手锏，就就我这一把，要当时一，一气呵成，那小胖子就不是蹬我膛了，是我给他开膛，破肚”
凤吟突然一惊，他想到方才确实是凤梧一打而收，给了童安祺反击的机会，本来以为是凤梧只学了半套架子，能束不能展，真没想到他是放了童安祺一马。
所谓开膛破肚，确实不夸张。就弹腿而言，有个故事。说是教门弹腿是自观雄鸡打架而来。说是黑白二鸡，也忘了是哪只较壮实了，就说一只把另一只咬得走投无路，那弱一方的鸡突然扑空腾起，双爪齐出，硬是把迎着追击的另一鸡蹬得开膛而死。后来就引用到反败为胜的腾空腿法里。但不是双腿齐蹬，而是分了上下，一脚奔裆，一脚奔咽喉，这也是所谓的正经二起脚。
要点是二起不借力，纯是旱地拔葱，但踹的时间，却是一腿上一腿下，有个往下踩的劲，含着浑身的重量。
这个动作很多门里都有，视为诱敌反扑的打法之一，飞虎拳里甚至有勾踹二起，技术难度颇高。
这一腿虽然突然，但是破绽、力道上都有缺陷。而凤吟吃惊的是，就这狗急跳墙的一蹬，竟然让凤梧看出了门道，而且那鹰束熊展，却是同样的道理，不过将腿上的法子用在了手上，如此只要劲能从腿上翻起来，非但没了破绽，而且杀伤力不减。
这也是心意形意的特点，腿上多大分量，手上就多大分量，不过是个纵横转换而已。
以凤梧的身材，本来那胳膊也跟腿似的，硬上都行，更别说他把腿上的劲传上来了。
实际凤吟的得意技也是这手，不过是形意劈拳。有人说劈拳是一个钻拳跟一个鹰捉。但钻拳跟钻拳还不一样呢，劈拳含钻那个钻，跟钻拳本身还是有根本区别的，一个是始，一个终。
心意把里边很少这样组合来练，四爷教给凤梧这手组合，显然是看透了形意。凤吟开始埋怨四爷偏心。
这就是正经的两强相遇了，就类似自己跟自己打一般。凤吟肯定不跟凤梧硬拼。
活步走腿，定步走腰，高手就是扬长避短。推手较实战能缓和一些，虽然当仁不让，但劲力较钝。用场不同，功法也不同，凤吟就想起了一个人。凤吟实战多，真实生死关头的要素，所以教人花样多，自己练时就那么几下，不敢多练其他。但抛开生死搏杀，东西就多了起来。随着武行的发展，拳术以不光只用在生死关头了。如果只练杀敌技术，也是很难成为大拳师的，大拳师必须有克敌制胜而不要人命的本领。很多时间，手下留情对方是看不到的，必须以特色的法子让他知道知道，而很多拳无法留手，给对方留了余地，就给自己留了风险，特别在意气上会耗费功力。
所以，杀敌者争生死而轻胜负，制敌者，争胜负而忘生死。
为了较技而苦研微理失了大局者大有人在。而依理升华了原有拳法者也有，这些高手跨着道门槛，出入方便，但这个左右的度，他不说，后学却很难摸索出来。
凤吟想到的那人是李振邦，而后来在李振邦的后学里，出了一位高人。此人喜好分枪放圈那套法子，并且发挥到了一个层面。因而此高师对“硬打硬进”不很看好，在他的著作里，称此为“浊源”，但又说“若练到登峰造极至善处，亦可以战胜攻取，无敌于天下也。”他认为“化横”之法高于“合峰”，他练得是化身子的闪化绝技，寻得不是时刻制敌而破，而是时刻应敌而破，无所谓先后手。
只讲始终，不论是非。期间这个高手就跟他一个“正劲合峰”的师兄有过一次切磋，落败负惭，含恨离家。这期间也能看出正法与横法之间顾打取舍的问题，咱另作分解。
再后来他将那套法子合了古拳，提高了境界。特别内练上，有了一个转变，也可称“大拳师”。就外再技击上，归结出来也是那么几个字，几乎就是放开来的五行拳，但因为这一放，却放出了境界，与内与外，都形成了另一套东西。
此人后来练得形同鬼魅，可大可小，速度非常。实际这是形容，他的变化就是将五行拳横开放圆，取了小节横滚兜撑的变法，周旋之间间架不变，运化之中让人难以琢磨，快上加快。攻时触则立旋，见缝即入，守时浑圆一体，严丝合缝，如此即使不打人，也可立于不败之地。这人后来也是因悟道而入了道门，行事为人如其拳法一般难以琢磨，传人也隐秘。这位前辈叫薛颠。
人都是有些苦衷的，不一定对事情就要解释明白，所以留下的谜题也多。但无论外人如何揣度，顺着拳法分析，却是最正经的法子。