分节阅读 258（2 / 2）

显德六年一月十六日，元宵节刚刚过完，众大臣仍然沉浸在一片欢乐和酒精之中，柴荣却出人意料地宣布了新禁军的组建方案和各军主官、副官的任命：

禁军一分为六，为铁骑左右厢、控鹤左右厢、龙捷左右厢、虎捷左右厢、羽林左右厢和汴河水师。每军二万人，设都指挥一名，副都指挥使两名。

铁骑都指挥使赵匡胤，铁骑左厢都指挥使吉青阳，铁骑左厢都指挥使慕容延钊；

控鹤都指挥使韩通，控鹤左厢都指挥使石守信，控鹤右厢都指挥使张藏英；

龙捷都指挥使袁彦，龙捷左厢都指挥使赵晁。龙捷右厢都指挥使刘重进；

虎捷都指挥使向训，虎捷左厢都指挥使白霜文，虎捷右厢都指挥使孙延进；

羽林都指挥使韩令坤，羽林左厢都指挥使曹翰，羽林右厢都指挥使高怀德；

汴河水师都指挥使李继勋，副都指挥使时英；

禁军六部的主帅，都是建节开衙的大将，而副帅的地位也相当高，郭炯、吉青阳、孙延进等等人是驻守一方的节度副使，而石守信、白霜文都人原本就是禁军各部的主力将领。

在建新禁军的同时。侍卫军原来主帅李重进已到了凤州。建立西南面行营，筹备攻打西蜀事宜，殿前司主帅张永德坐镇泽州。和北汉军对峙。

在春节前，远在德州地赵匡胤接连上了三个黑木奏折，黑木奏折是柴荣专用品，贵为宰相也无权查看赵匡胤上了三道黑木奏折之后，居然重新获得了信任，被柴荣亲自任命为铁骑都指挥使，成为铁骑军统帅。侯大勇原本以为削去了禁军兵权的赵匡胤将会以勇将之名留名列传之中，不料胡汉三居然又重回到了禁军，这让侯大勇多少有些意外。

禁军六主将是由柴荣亲定，而十二副将却是各位宰相和枢密使相互妥协的结果。吉青阳、孙延进就是由侯大勇大力举荐进的禁军，另外，黑雕军勇将何五郎、冯继业的爱将王腾骧、以及与何五郎并称为冲锋双将”的光紫驼，也在侯大勇推荐下调入禁军，他们三人官职要低一些，没有列入禁军十八将中，何五郎任虎捷左厢副都指挥使，王腾骧任铁骑左厢副都指挥使、光紫驼任控鹤右厢副都指挥使。曾经出任过钦差大臣的枢密院承旨时英，则是枢密使王朴推荐进入禁军。

此时。侯大勇才真正体会到当宰相的好处，宰相的重要职责就是参与国家大事地决策，对重要人事也有发言权，这次重整禁军，侯大勇和其它宰相、枢密使一起，都往里面夹了一些私货。柴荣对此事相当宽容，他在几位宰相面前也搞平衡，侯大勇、范质、王薄、魏仁辅、王朴等人推荐的将领也大体相当，这样一来，六位统兵大将难以一枝独大，宰相想要揽权也着实不易。

新禁军之策如一块巨石落入水潭之中，原来的涟漪都立刻不复存在，水潭中只是回荡着新禁军的振荡波，这个振荡波快速地扫荡了人们用来麻醉自己的欢乐气氛，重回到充满着诡诈、无奈的现实社会，不过，这也正是生活的本来面目。

众人对禁军的高度关注有着充分的历史依据和现实意义。

晚唐以来，有一支著名地禁军叫做神策军，神策军在晚唐原本是一支普通的地方部队，归属于陇右节度使，此地陷蕃之后转归陕州节度使，代宗时，宦官鱼朝恩控制了这支队伍，使之转归中央禁军系统，特别是在仆固怀恩叛乱被平定之后，朝廷更加感到了建立自身直接控制军队的迫切性，于是神策军迅速发展壮大，成为了一只举足轻重的力量。

在唐文宗和武宗等数朝，宦官因为掌握了禁军地指挥权，实际把持着朝政，从唐穆宗到僖宗七代之中，除了唐穆宗之外，六个皇帝都是宦官所立，宰相大臣和宗室竟无权过问，宦官势力之大可以想见。到了梁、唐、晋、汉、周，更是谁掌握了禁军，谁就掌握了政权，太祖郭威同样因为掌握禁军而“皇袍加身”。

郭炯、王腾骧、光紫驼等人远在西北，而永济渠解冻就意味着北伐的开始，八百里加急不断从京师发出，直奔凤州、灵州等地。

在大梁城内诛兵历马之时，幽州城内一片声色犬马，继燕王牒蜡镇守幽州的南京留守萧思温，趁着大辽公主北上中京的机会，把二十多个杭州歌姬全部召入府中，这些歌姬是他花重金，通过海路从杭州运来的，平日就安置在城东的别院中，只能偷偷地玩乐一番，此时公主到中京，萧思温就把这些歌姬全部召入府中。

至于瓦桥、益关等重镇，全由汉家降将守卫，在萧思温心目中，大辽军威震天下，中原军队绝对不敢捋大辽虎威，只要公主不在幽州城中，则天下一片太平。

第二百一十一章决战幽云二大梁又名汴梁，战国的魏，五代时期的梁，晋，汉，周，都建都于此，另外，西汉时期的梁孝王，也曾经把开封作为他的封国”梁国的都城，大梁城是槽运的重要节点，便利的水陆交通为大梁城提供了发展的动力。但是，由于中原数十年动乱，历经战火的大梁城在大周朝初建之时，在城市建设、百姓富裕程度等诸多方面，都和广州、杭州、成都等南方城市拉开了差距。

经过郭威和柴荣的数年励精图志，大梁城日渐繁荣，各方商贾云集，和南方的几个大城市相比，差距迅速缩小。

在显德四年的时候，由于大梁城人口迅速增长，房屋已建得十分密集，不仅火灾频发，而且民宅侵入官道，严重影响了城内交通，城内更有无数的墓地，占据了无数黄金宝地。柴荣下诏将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁，并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬，让死人为活人腾出地方。

迁祖墓就和当年毁佛行一样，受到了极大的非议。

柴荣力排众议，强行把此事推行下去，不到两年时间，大梁城为之一变，街道以宫城为中心，四个方向上各有一条宽阔的御道作为出城的交通干道，唐时的封闭坊里制基本废除，代之经由街巷联系宅院的开放式居住区，全城范围内商市与居住区混杂分布，沿街开设各种店铺，店铺门向街道开敞，形成若干部繁华的商业街道，城内还有五六处“瓦子”，是综合的游艺场所，常常是通宵营业，形成了晓市和夜市。

俗话说：大河流水小河满，大梁城繁荣起来，城内老百姓各项营生也就好做了。生活也慢慢富裕起来。基本生活需求得到满足之后，人们自然就会追求精神生活，春节、元宵节、填仓节、龙头节、清明节、端午节等节日就过得热闹而喜庆。

元宵节过后不久，龙