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或者两者都不是

宁勿缺突发奇想：“也许，世间根本就没有真正固定的剑法”

他自己都被这个古怪的想法吓了一跳

但这样的念头一旦进入了他的脑海中，就再也挥之不去了

他的思绪在飞速地运转着，已忘了自己的处境，忘了外面的战局，忘了外在的一切

“无双书生”的剑鸣之声成了一种背景音乐，就如同托起宁勿缺飞翔的思绪之翅膀

宁勿缺有些固执地想：“人们平常所说的剑法是由招一式组成的。可事实上从这所谓的剑法一创成，它便以一种模糊的形式存在了。因为即使是它的创立者在使用这套剑法时，也是次次不同，由于各种各样的外界使他在用这套剑法、传授这套剑法时总是不断地变化着”

当然，这种变化微于其微，平时没有人会留意这点。留意了也很少会有人去在意这一点。

宁勿缺又想：“为什么每个人在使用同一种剑法时会有所不同呢显然是因为受条件限制，因为外界条件变化了，若自己的剑法不变，便有刻舟求剑之嫌”

问题在于这种变化，是好，还是不好真正面临对手时是尽量追求与“原创”的剑法相似，还是应该尽可能地顺应外界条件的变化

“当然是顺应外界的变化”宁勿缺心中暗忖道。他心想如果一味追求与某一套剑法惟妙惟肖，那么临阵对敌时，就像现在的自己一样，被围在一张网当中了

无疑，几乎每一个武林中人都是被这样一张无形的网所困着的“甚至，包括无双前辈”宁勿缺心中如此想时，暗骂了一声自己不知天高地厚

“无双书生”与绝魂剧斗正酣

剑鸣之声让宁勿缺产生了无穷无尽的联想

梨花开遍天涯，晨雾袅袅如纱，峻峭的河岸，鸟鸣虫啾，惊涛骇浪

无数的画面交叠在一起

花开花落，一样的姹紫嫣红。可这一根枝头上的花还会是去年那一朵么干花之所以不如鲜花美，就是因为干花是永远一成不变的，而真正的鲜花却是常开常落，生生不息

没有什么是一成不变的，连水流都有涨涨落落。即使同条河流，任何时候它都是不相同的

世间万事万物之所以生生不息，就在于它无时无刻不在改变－－这种改变也许是沧海桑田，也许是润物细无声

世间万物如此，剑法为何不应如此是不是无时不变的剑法，才能成为生生不息的剑法

但如果全然没有了招式，又怎能行得通

宁勿缺已进入一种思维的谷地中，也许，进一步便是海阔天空了；也许，退一步，又重归狭隘

宁勿缺犹如入定了般闭目沉思，旁人的注意力都被外面的战局所吸引了，有谁去留意躺在地上不能动弹的宁勿缺

即便留意了，又有谁会想到宁勿缺此时正在进行着一种极可能震古烁今的思索

宁勿缺心道：“拘泥于招式则如一潭死水，早晚会干涸的，而无招则无框无架，如同一盘散沙那么。有没有一种有招与无招之间的境界”

介于有与无之间的是什么

宁勿缺苦苦思索着，他思绪的活跃已达到了前所未有的程度

介于有与无之间的是混沌么是阴阳么亦或是心么

对是“心”或者说是“思想”

只要是活人，就会有思想。可它是无质无味无分量的，谁也不可能伸手抓出一大把思想来

不错，“心”便是夹于有与无之间的东西

宁勿缺忽然想到剑手使剑之时，那么改变也是因“心”而起对手变了，环境变了，直接由“心”先体验到，“心”便使出招者在出招时产生了某种变化

这种影响，是在使剑者未曾察觉的情况下发生的，但因为“心”已被一种无形的网网住，所以出招时的变化又显得有点牵强

宁勿缺心想：“如果随心所欲地把无双剑法加以发挥，那将会产生一种什么样的结果呢”

此时，“无双书生”与绝魂之恶斗已到了生死系于一线之际、双方都将自己的武功发挥到了至高无上的境界。

在宁勿缺听来，“无双书生”的剑鸣声已密如联珠，快不可言

宁勿缺竭力分辨着剑鸣中的每一招每式

借剑还魂、刚愎剑、抱残守缺，鸠占鹊巢、天怒剑怨

每分辨出一招剑式，宁勿缺心中便自然而然地默记着这剑招的出招线路，体内真力也随之而游走。

随着“无双书生”出招越来越快，宁勿缺心中所思索的剑招开始重叠、互融，体内的真力运行也越来越快

前一剑招还未来得及想清晰，后面的一招又接踵而至，所以每一招在他脑际浮现的过程越来越短，几乎已是惊电耀光的一瞬间

如此一来，浮印于宁勿缺脑际的自然是每一招的精华部分“无双剑法”本身便已是惊世骇俗的绝世剑法，这等旷古罕见的剑法中的精华之玄奥，堪称举世无匹了、而这些已是精华中的精华，因为他思维中的一次次重叠，已慢慢地糅合成一个有机的整体

宁勿缺此时的思维已是有“身不由己”之感、他必须不停地想下去

他的心中还有一片惊世骇俗的剑影

而他的体内真气也在呈现着一种前所未有的走势

宁勿缺觉得自己有了一种如临幻境之感，躯体有股舒适无比的暖流在沿着四肢百骸疾走

这是他体内的千年血蝉之精气所起的作用，因为他渐渐悟透了“挣脱心网”的原理，其精气也开始焕发出越来越强烈的生命灵气

宁勿缺已完全忘记了自己身体上曾受到的痛楚

而他心中的剑影越来越精练，宁勿缺虽然双目紧闭，却又可以看清那把无形之剑，他被种随心所欲的快感深深地震撼着。“无双剑法”所有外在形式的东