分节阅读 23（2 / 2）
猛然间闻得一声清亮的鹤鸣声，周道儿顿时惊醒，一回想方才的险境，浑身冷汗直冒。周道儿虽然灵力已到道人级别，养气功夫也因苏尹帮助打通过经脉而颇有根底，但道法讲究明心见性，这明心一关，周道儿却颇有欠缺，故此方才才会心魔肆虐。
吸了口气定了定神，抬头看去，却哪里又有什么白鹤了，左右盼顾一番也无所得，心中大奇。
此时却也不敢再去胡思乱想，想起苏尹闭关前除了辟谷之道之外另有嘱咐，又找了块平坦的大石端坐了下来。
此时修的却是飞行之术。
飞行之术在修道界内主要就指得是飞剑术，普通的飞剑术在修道人中算不得什么了不起的本事，一般到了道人级别的均能如意使用。但那所需的飞剑却极难炼制，关键主材就是其中的飞仙石。
飞仙石出于章山澧水，又名脆石，虽然在澧水中此石众多，却有个怪异的特性。一离水之后，只要有些许的震动，飞仙石就会四分五裂成为废石。天底之下只有号称练器第一的得意门才有绝技可以将飞仙石完整的从水中取出并加以运输制作，故此制作飞剑也成了得意门独家的买卖，价格极为昂贵。世间修道之人众多，得意门靠这手绝活赚尽了银两，早已是道上第一富派。有钱之后更是大肆搜集世间各种稀世材料，能工巧匠，练器技艺日渐提高，近年来更是听说已能炼制出灵器级别的法宝来了。
幸好得意门多年来从不涉足江湖之争，连仙魔会都从不参与，无欲无求故也无仇，和道中各门各派都保持着良好的生意关系。由于从不出手，所以门中高手和法宝的实力究竟如何也无人知晓。
除了这种特制的飞剑之外，有一些仙宝也具有飞剑的作用。但最上乘的飞行之术却是传说中那种举手凡物皆可用的本体摄空之术，只是此术虽然传说至今却只留下了个名头，从未真个有人得窥其中法门而已。
苏尹所传便是这本体摄空之术。
本体摄空之术练到极至可不需任何外物凌空而行，但周道儿道行毕竟有限，故此修的却是其中如意渡之法。
如意渡讲究的是收万物为己用，凭万物而化形飞渡。大至天际雄鹰，小至身边蚊蚋，无不可借其力而行。周道儿却不知这道术珍贵，只晓的此乃极好的逃生法门。说也奇怪，叫他每日里打坐修行他叫苦不迭，但练起这玩意来却是兴致勃勃，专心专意。
“以我之精合天地万物之精，譬如万水可合为一水；以我之神合天地万物之神，譬如万火可合为一火；以我之魄合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金；以我之魂合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木，则天地万物皆吾精吾神吾魄吾魂。”注一
苏尹所传这段法门其中包罗万象，其实却是一道法的总纲，只可惜这周道儿却无能全数揣摩得透，只取了其中一点而已。
数日之后，周道儿再次从入定中醒来，方才睁开双眼，脸上已挂着一丝微笑，耳边苏尹的声音已轻轻响起：“弟弟终于醒了，看来姐姐所传你已有所领悟了。”
周道儿听见苏尹说话却是一喜，先未回答，着急问道：“姐姐已经无恙了”得了苏尹肯定的回复之后，才得意言道：“弟弟我至今尚未饿死，服气辟谷之法自不消说，那如意渡之术却也不难。”
“哦，怎个不难法”
“这如意渡之术讲究的就是视己无物，化己万物，关键在于这个渡字，借水而行乃为渡，如意渡也就是个借力的法门，这和那些轻身的功夫也并无太大的区别。只是其中却要你和那借力之物精神魄合一方能如意而行，故此这才是难点，凭我现有的那些个灵力加上姐姐所传的法咒，想要控制些蚊虫飞鸟却又何难”
苏尹哑然，却未料到这看上去痞沓的顽劣孩子却如此聪慧，将这法门剖析的头头是道，当下也只能称赞不已。
周道儿顿时得意洋洋起来，而后怪叫一声：“耶吼姐姐可要坐好了，弟弟我可马上就要起飞了”崖边一飞鸟掠过，周道儿胆子极大，尚未怎个操练就直接在那悬崖之上飞扑而下
紫竹谷内
周道儿满身轻快的拨开了身前的野草踏步而行，那如意渡之法虽然玄妙，但凭周道儿现在的灵力却也支持不了许久，过了那恶水瘅河，就改为步行了。
“姐姐，你瞧我不在谷中才数月，这小路上的野草就已长的如此茂盛，那帮懒货只怕每日打猎也不常去了，呵呵。”眼见就要到了，周道儿心情大好，上次从幻境中回去却未有机会吹嘘，心中已在盘算回去如何在伙伴面前显露一手了。
“弟弟，只怕有些个不对前面似乎有股怨灵之气”苏尹乃是灵体，对这类现象感应极为灵敏。
周道儿却是一怔，此时拐了个弯走过一斜斜的小土丘，却已到了那紫竹林外，一看眼前光景，周道儿顿时大叫一声，却是呆了。
那紫竹林已被夷为平地，满地均是大火焦灼的痕迹，那泥地上的茅屋也已化成了灰烬，只有那污浊的水潭仍是原样。
周道儿急奔而去，哪里又有人影，只在那几块青石板上发现了斑斑已经枯竭发黑的血迹，顿时颓然跌坐在地，心中欲哭无泪。
环顾四周，喃喃说道：“姐姐你不是说我那五神兽抵住他们几个绰绰有余吗怎会搞成这般光景”
苏尹也是无言以对，此时九月之间，虽是清晨，但日已升空已然热力逼人，但那泥地之中忽有一阵寒风袭来，地上那些焦黑的竹叶飘然而起，顿时化做了漫天的乌障，铺天盖地的朝周道儿卷去。
注一：
四符篇云：“以我之精合天地万物之精，譬如万水可合为一水；以我之神合天地万物之神，譬如万火可合为一火；以我之魄合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金；以我之魂合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木，则天地万物皆吾精吾神吾魄吾魂。”
此一段即后世玄门所盛称文始派丹法