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一股炽热的劲气使他把握冰魄寒光刀的右手感到了温暖，这的确有些可怕。
ot轰ot华轮的掌劲再次震在他的冰魄寒光刀上，一股向上的力道将蔡宗冲出水面。
华轮这一击并没有要蔡宗的命，也许，华轮本身就只是想蔡宗不再沉入水中，只要不入水中，他就有百分之百的把握格杀蔡宗。
蔡宗再次喷出一口鲜血，手中的冰魄寒光刀如一道幻弧般飞射而出，却是射向那艘沉寂如死的大船，他的身体不由自主地被抛了起来，犹如旋风卷起的败叶。
华轮凝拳沉气，以无穷无尽的杀意冲击而上，他要在这一击中将这个在域外被誉为最有潜力的年轻高手杀死，他也必须击杀对方，因为这年轻人的确太过可怕，而且还知道一个最不该知道的秘密，所以蔡宗必须死绝对没有半点人情可讲。
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第十八章点水聚冰
第十八章点水聚冰
蔡宗从来都没有如此真切地感觉到死亡，而华轮的拳劲的确犹如死神的魔爪，钳住了他的心，让他没有半丝反抗的余地。这么多年来，只有两个人击飞过他手中的刀，一个是在泰山之顶，区阳只是以无可匹敌的虚劲击飞了他的刀，而眼前的华轮却是以拳头硬碰，却无法否认，拳劲击飞了他手中的刀。
华轮的拳头在他的眼中扩大，再扩大，然后如整个天、整个地、整条河流，向他飞扑而至，要吞噬他所有的一切，更是一个很残酷的事实。
蔡宗闭上了眼睛，而在他闭上眼睛的同时，他的耳中捕捉到几缕细小而尖锐的啸音，便犹如自地底传出的鬼哭。
ot轰ot一串密集的爆响，蔡宗只感觉到身上的压力大减，当他睁开眼睛的一刹那，赫然发现一道掠飞而至的黑影，以比目光更快的速度向华轮撞至。
刚才掠过的是指劲，无坚不摧的指劲，破空之下，竟抗阻了华轮的罡烈拳劲，也同时保住了蔡宗的命。
华轮吃了一惊，急速踏波而行，其实他脚下并无实地可踏，只得在水波上连连后移数步。
蔡宗在快要落到水面之时，一股温暖的热流淌过他的全身，只觉得身形一轻，再次腾飞而起，却是被这神秘踏波而至的人挟在怀中。
黄尊者和赤尊者此刻正在营救那些落水的苦行者，这神秘的蒙面人倏然而至，完全打乱了他们的动作，不过已有几名苦行者爬上了浮冰，并没有生命危险。
黄尊者的紫金金刚杵如狂龙一般向神秘怪客扫来。
神秘人一声怪笑，身若踩水的白鹭，一手抱住蔡宗，一手的五指如一朵盛开的鲜花般绽开，向黄尊者当头罩去。
ot咝咝ot那无形的指气在虚空之中，幻起一阵惊心动魄的尖啸。
ot当当砰砰ot自紫金金刚杵上传出一阵沉闷的脆响，而黄尊者拼命地以拳掌相抗，那股无形的气劲，竟如击在实处。
虽然这神秘人物隔空出招，可是那股劲道依然击得黄尊者手心发麻，可见神秘人物的功力是如何强霸。
华轮的确也感到有些意外，这神秘人的速度之快，功力之高竟似乎比他更胜一筹，但他怎肯放过杀死蔡宗的这个大好机会虽然有神秘人物的参与，可是他的杀意并未稍减。
ot何方高人，竟要插手本座的事，请接本座一掌ot
神秘人以黑巾蒙面，一身漆黑，犹如江河之上的幽灵，不等华轮龙象般若正气击出之时，他的身形已如一缕青烟般带着蔡宗向那艘黑沉的大船掠去。
华轮大急，尾随而追，那人闪身自船头掠上，立刻消失不见。
当华轮赶上大船之时，船上依然一片漆黑，但他却并不敢太过粗心，神秘人物的武功绝对不容任何人有半点轻视之心，而且大船更给人一种高深莫测之感。
ot不必在船上寻找，他们已经自水上走了，向北。深夜我们并不想待客，诸位还请不要打扰我们的休息了。ot一声低沉而浑重的声音自船舱中传出，在黑夜里，更似乎有着一种悠远而阴森之感。
黄尊者和赤尊者吃了一惊，而华轮也吃了一惊，不过，他们怎会相信这人所说的话不由道：ot我们不信，你以为这种谎话可以骗得了我们吗鬼才相信你ot
华轮并没有反对赤尊者开腔搭话，只是向北面望了一望，惟有河水ot哗哗ot地流动声清晰可闻，河面上漆黑一片，根本就看不到有半个人影，即使有人影也无法看清。
ot你们不相信就算了，如果现在追赶的话，也许还来得及，待会儿别说我没有提醒你们你们请回吧，我不想你们吵了别人的休息。ot那声音再度响起，依然是那么空荡而低沉。
黄尊者心中大怒，他不相信神秘人物挟着蔡宗会离开大船，更不相信神秘人物不是这艘神秘船上的人，即使华轮也不相信这人所说的话是真的。
ot要想证明我们所要的人不在这里，那就让我们搜，如果搜不到那两人，我们自然立刻便走ot
ot哼，无礼之至ot那人冷冷地答了一句，显然是回绝了华轮的要求。
ot既然如此，那我们就不客气了ot华轮并不想再作任何多余的解释，他这次前来中原的目的，也就是要带走慈魔蔡宗，抑或是杀死蔡宗，以永绝后患，而另一个目的是想助与他有着师徒之名的蔡念伤。而此刻，他并未先去葛家庄，那是因为他尚有这件事未曾办完，这就像是一根毒刺，如果不拔除的话，将会扰乱全局，让他的中原之行以惨败而告终，他不可能负起这个责任，因为这并不是他一个人的意愿所能够决定的。此次中原之行，所代表的不仅仅是喇嘛教，更有密宗及吐蕃国。
喇嘛教始终无法融入中土武林中，那是他们根本就没有机会深入中土，而在中土，主掌两大教系的ot道教ot和ot佛教ot早已深入人心，使得人们对喇嘛教的排斥是不可避免的，而此际中原大乱，如果有一股势力在中土支撑，那么再在中土发展喇嘛教就容易多了。
喇嘛教与中土的禅宗虽然同为佛门，但其教理各方面有着一些差异，而修持的方法和敬仰也有所不同。
喇嘛教中，喇嘛大喇嘛，即祖师高于所有的神，甚至包括那些最为著名的神，喇嘛教中许多的修持也是极其残酷的，与中土佛教的那种净土信仰和修持之法有着较大的差异，而在西域仍然处于一种奴隶制的阶段，他们的那种修持之法和入门考验之法很难让中原百姓接受，因此，在中土佛教盛行之时，他们根本就无法插足中原的发展，此次华轮大喇嘛之所以亲来中原，也就是想为喇嘛教在中土开辟一片新的天地。
在西域，虽然华轮是大喇嘛的