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几人一翻客套，那“药师佛”却是邀请李长安两人，一起来到一处大殿。
“我琉璃世界，为琉璃而成，不贪不惧，全身净洁，没有痛苦，是为净土之地，不知比之大楚国如何”
琉璃世界，便是这个药师如来用大神通，开辟出来的一个世界。
闻着药师如来之言，李长安却是摇了摇头，并不想过多做评价。
“我观婆娑世界，有五浊恶世。五浊是为，劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，与，命浊，我这琉璃世界，便消却了命浊，如此一来，除了“劫浊”不能消除之外，见浊，烦恼浊，众生浊，便全部消去。此之世界，难道比不得大千世界么”
此中五浊，是为劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。
劫浊是为不可抗拒之劫难，如量劫。
见浊是为个人见解不同引发之劫难，如门派之争。
烦恼浊，是因个人欲望引来之劫难，如私欲之难。
众生浊，是为不识因果引为之劫难，此之谓因果循环，报应不爽。
而命浊，是为寿命引来之劫难，如大限将到，你能奈何
琉璃世界，第一消灭的，便是命浊。如此，既然寿命永固，自然诸多烦恼便不会再生。此之世界，便是琉璃世界。
“琉璃世界，虽不贪不惧，不嗔不痴，不怨不恨，没有病痛，更延年益寿。只是，如此一来，却消除了人之欲望。即使是没有痛苦，可也没有欢乐。此之世界，虽如琉璃，内外光明。又有日夜菩萨，照遍万人。但却不欢不乐，不喜不忧，如画中之城，虽如真实，却又虚幻。”
众人虽然安享其中，个个满足，但却不知满足何意。如行尸走兽，虽号琉璃，但存之何意
见“药师佛”逼问，李长安才开口述说。
“大师果然了得。”
李长安此语，并没有恼怒到药师佛。反而却是在细细量李长安的话语，这琉璃之地，是为他用大神通所化，只是近千年来，他却感觉到这琉璃世界的不足之外。
“那敢问大师，我这琉璃世界，难道要重返如来所掌的婆娑世界么”
婆娑世界是为西天如来掌管的大千世界，此之世界，名为婆娑，意思是为堪忍。也就是说，这个世界皆是苦，只有堪忍，才能活下去。通俗的讲，婆娑世界，也就是人的世界。因为人世间有五浊，而药师佛便是看到婆娑世界的苦难，便用大佛法，消去了“命浊”，创造出了流璃世界。
李长安见此一问，心中也是震动。
婆娑世界只得堪忍，一生受尽磨难，仍超脱不得。此中的琉璃世界，怎么说都比婆娑世界强上一些。可冥冥之中，李长安却不愿意见到这样的世界。但药师佛问及，李长安却又不知道从何回答。
只好摇摇头，说道，“我从东土而来，便是要去西天极乐世界，如我下次回来，想必会有答案。到时药师问起，我便全数相告。”
“如此甚好。”
药师佛大喜，心道，那西天极乐世界，乃我教之最高世界，我之琉璃世界，虽也欢乐，但却不知欢乐何意，比不得那西天极乐。只是他虽然踏遍极乐世界的每一个脚落，仍是没有什么感悟。若是这个大和尚能帮我解开此愿，我便能踏出佛法当中的最后一步，位证周天圣人。
此后，李长安两人告别药师佛，一路向西前行。
“师父，那琉璃世界固然没有欢乐，但却少了痛苦，我等修真之人虽然不喜这个世界，但万千之世人，却未必如此。”
陈希夷久居世俗，见惯了世俗间的痛苦离别。若是告诉他人，琉璃世界已无命浊，也无痛苦，恐怕世人无不是争先前往此地。
“为师也在寻找这个答案。”
李长安叹了口气，他之修炼，却是到了最后一步。此之劫难，意为火劫。此火不是别火，是为心火，心藏神，神为神念。要渡得火劫，便要彻底的在大千世界中得到感悟，这也正是李长安要来西域的原因。他却要看一看，西天极乐世界，比之大千世界，又有何分别
“前方之国，是为天竺国。”
李长安指着前方的城池说道，然后又说了一句，“天竺国，是为“如来”掌管之地，也称之为婆娑世界，我与小乘佛教教主“如来佛”有一些恩怨，进入城池之后，希夷切记，只看不说，也就是了。”
西方佛门有两教，其一为小乘佛教，其二为大乘佛教。小乘佛教的教主，便是那多宝如来。而大乘佛教的教主，却是接引道人与准提道人，两人皆为天地圣人。
“是，师父。”
当年水陆大会时期，陈希夷却是亲眼见着了李长安将那些个佛徒，全部击退。李长安这一说，他却是份外明白，便依李长安所言，只是跟在李长安身后，不发一言。
如此，两人进入了天竹国城池。
天竹国与大楚国相似，皆是人间世界，但远远比不得大楚国的繁华。好在这座城池甚大，百姓纵多，城池中心，却也是一片热闹，人间疾苦之类，暂时还是看不到的。
“宝光刹。”
前方有一座宝塔，宝塔共有七层，宝光绝伦，上书二字，名曰“宝光”。其内佛音盛耳，又有高僧讲佛，诸多善民，依言倾听，好一片人间安乐之境。
见宝光刹的神奇，李长安带着陈希夷，进入到了刹中。
“我佛世界，西方万万里，有极乐世界，此之世界，内有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠、马瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，若是修炼有成，便可往生极乐。”
宝塔之内，有一位高僧，此时正开坛讲佛，述说西方极乐世界的妙处。
多宝如来虽说是婆娑世界之教主，但也知婆娑世界之疾苦，便将极乐世界介绍给人间众生，以此布道教化。虽然下乘，但却靠此功德，拉拢了亿万万子民，当得了小乘佛教的教主。
“敢问大师，婆娑世界不知有何苦难，却是要往那西天极乐之境”
见那位高僧讲坛完毕，李长安站于其下，却是问了一句。
“婆娑世界有八苦，谓之生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。此八苦，烦恼人之一生，永不得脱离。只有前往西天极乐世界，便可永离此八苦。”
极乐者，安隐也。安隐者，安泰而无任何隐忧。
极乐世界，便是天第一安隐之处。如此八苦，你还留恋人间什么，还是尽早归依我佛，证得无上道果，才能上得西天极乐世界。
“多谢高僧。”
李长安并不想与这些个和尚争辩，他只是想了解一下西域外佛的教义。此中之八苦，最是迎合百姓之心。若是个个信佛，则超脱有望。此之教义，难怪能传承千百，永绝不断。即便大多人等永不证佛，也经久不衰。
婆娑之地，倒没什么奇特的，就是一个人间界，只不过这里众生信佛，愿力昌盛罢了。
退出宝光塔后，李长安便