分节阅读 20（2 / 2）

“好了，师兄已回来了，走，我们回家吃饭。”

李长安拍了拍聂无双的头，又拥抱着两位师弟。

陈大明已长得有李长安一样高了，只是脸上还有一些稚嫩。再看刘少阳，虽然也成熟了不少，但天生的娃娃脸，有些长不大的样子。

几位师兄弟，虽然每日都能见面，但却感觉这是两年来的第一次重逢。千百句的话语，也抵不过四人一起在厨房里忙活着做出一餐丰盛的佳肴。

时间过的飞快，李长安下得山涯之后。转眼，又是几天过去。

“虽我现在达到了元婴之境，但我之丹田仍未修复。”

抱诀坐于床前，李长安吸了一口气，静静的想着自己的情况。

别看李长安达到元婴之境是何等的威风，但是谁又知道，他现在的所有法力，皆是靠着他的一口呼吸吐呐之力而来。

就算修到了元婴之境，也并没有修复李长安的下丹田。肚脐下三寸

不积滴水，无以成江流。不积江流，何以成大海

现在的李长安能够靠着一口气震慑他人，到了更高一些的境界，李长安也就再也无能为力。李长安一口气呼吸就是再厉害，也比不上别人千百年来的深厚积累。而且，李长安又不是一次的吐呐，都能借出星辰之力。

之所以李长安能够成就元婴引出天地异象，实乃李长安两年来的积累之功。

李长安用两年每日每夜不断的打坐抱诀及不断的呼吸吐呐，换来了一次借助周天星斗之力，成就元婴之机会。

而下一次何时能够再现，只有天知道。

这道家各派修真法门之中，最多修炼的只是“性功”。对于命功，却是很少涉及。

看来，也只有这本“还真诀”，才能解决我现在所遇到的问题。

李长安已经渡过了“炼肾”之境，接下来，也就是“还真诀”上面所述的“炼肺。”

肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定。

这句话是“还真诀”中对“炼肺”的总结。

人有三魂七魄。

三魂为天魂，命魂，地魂。

七魄是为：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

五魄中枢，位于肚脐之处，接近于下丹田。如果按“还真诀”中的体系鉴定，李长安是伤了七魄中最为重要的一魄中枢魄。

中枢魄与命魂连续最为紧密，又将这一魄称为命魄。

李长安若要修复下丹田，必需修炼“命功”，达到“炼肺”的境界，到时“下丹田”自然完好如初。

可是，一但命功修炼至“炼肺”境，那么肉体就会锁住自己的七魄，不得七魄外出，达到灵肉合一之境。如果这样，到时候李长安要使得元婴出窍，就再也没有机会了。

但李长安却也知道，就算自己现在达到了“元婴”境，如果不修炼命功，仍是个修真废才。

不修命功前面无路，修得命功前面也有可能无路。

李长安权衡利弊，终下诀心，“这个还真诀，我练定了。”

第一卷：灵肉合一第二十七章：洞真弟子

“大师兄，师父吩咐我等弟子前往神宵道场。”

“三师弟，看你急的，怎么回事”

李长安此时已然开始修炼起“还真诀”。

接过之前李长安修过的“炼肾”境，现在只要修炼“练肺”也就可以。虽看起来“炼肺”与“炼肾”差不多，其实不然，光是肺中包含的七魄就够李长安练的了。

按照上面的修炼法门，七魄中，李长安得从“英魄”与“精魄”开始练起。

世人皆以为，魂魄皆是没有形状，不可言明之物。

但以还真诀中所述之意，七魄并不是无形无质，而是也有固定的位置。皆是存于人体经脉之中，而这七魄，所在的位置，就是人体经脉中的七个脉轮。

天冲魄在顶轮，位于头顶正中。

灵慧魄在眉心轮，两目之间。

气魄在喉轮，是为喉结处。

力魄在心轮上，就是两胸之中心。

中枢魄在脐轮，肚脐也。

精魄在生殖轮，不言而喻。

英魄在海底轮，脚底正中。

七个脉轮为肉体所独有，肉体一旦损坏，则七魄也就消失。而若七魄修炼有成，则肉体所得到的好处也就不言而喻。

炼肺，说的也就是修炼这七个脉轮。

传说，三魂七魄之中，藏有人之神灵。若能将这些神灵供奉的安乐舒畅，就会受到这些神灵的无上保佑。

对于这个传说，李长安也只当他是一个传说而已，并没有深入研究。

现在李长安的命功境界，只停留在英魄，及精魄的修练之上。若此两魄修炼成功，则肉体的抗击打能力就可以大大增强。

听到刘少阳的传话，李长安也就停了下来。

“大师兄，我也不太清楚。说是洞真道观的弟子来我神宵道商议什么事情”

“洞真观”

修真界有三洞，一为洞神，二为洞玄，三为洞真。

三个门派听说万年前本是一派，不知为何分为三大门派。而就算是一分为三，这三个门派在修真界的影响力，也都是举足轻重的。若三派重现上古之时合而为一，可称霸整个修真一界。

神宵道场，是为神宵道派各第子互相切磋演习之场所。

洞真观的弟子前来商议什么大事，李长安并不知道。但师父却通知大家赶往神宵道场，而不是神宵峰。看来，这所谓的事情，并不是个人之事，而是整个神宵道派的事情。

“嗯，三师弟，将小师妹和你二师兄叫上。”

随后，三人一起下山，前往神宵道场。

修真之人，修炼至辟谷境，就可以御剑飞行，遨游三山四海，游遍五湖九州。

陈大明，刘少阳