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此时黄昏，前方起伏无尽的丘陵，沐浴在黄昏的金光之中，洋溢着一种不可名状的自然美态，令人心神向往。
芙蓉山，属雪山一脉，绵延数百里。到了巡场，环峰九九，拔地而起，云雾缭绕，山峦起伏，有如朵朵莲花，更似株株芙蓉，故以此为名。
山高林密，流水潺潺，常有白鹤长鸣，黄莺婉，张宣凝策骑上前，不由大叹。此时风景全是未被破坏，真是旅游、避暑的好地方。
登山过程之中，此时天清气朗，山下房舍，田园尽收眼底。山上奇石峥嵘，林木苍翠，直到山顶，果见得一个道观。
上得道观，就见一个羽衣星冠的人走了出来。微微作礼，说着：“贵宾前来，还请入内，吾是孔道茂，见过总管大人。”
孔道茂就算张宣凝读书再多，也难以听说过，不过，此人原本是会稽人，李播特地传信于他。说得建安宋玉泉、会稽孔道茂、丹阳王远知等，都是此时道家的杰出人物，能自行辟谷，以松水自给，上得天听，为隋炀帝所重。
换句话说，此三人就是南方道教的领袖之中的几个，张宣凝暗中冷笑，他本是会稽人，自己在会稽又没有看见他前来。等自己夺了永嘉郡，倒跑到这里来会见他了。
外面士兵自有宿地，而入得内去，陈长林和高伯休尚且留在外面，而李淳风却直跟而入，到了里面。就见得一处静室之中。这静室不过数丈见方，却极是清幽雅致。南首一架书橱，上面满满地丹经道籙，也悬著几管玉箫。西首一张小几，上面一个青瓷，插著数株不知名野花，疏疏的已放未放，淡雅宜人。
又有一个少女上前，奉上茶来，却见此少女明眸皓齿。大概十七八岁，荆钗布衣，一头长发，也就轻松挽得一鬟，但是靠得近来，张宣凝心中一惊，觉得此女真元内蕴，肌肤如雪，丽色深入骨髓。
见得张宣凝注视。她也抿嘴一笑，大方又可爱。天生丽质，却是再也掩不住。
“这个少女倒是不错，几时问那个道士要来充当后宫就是。”张宣凝如此想着，却拿起茶来，饮了一口，然后等少女退下，就直接说着：“孔道茂，你要开得道观”
“正是，还请总管大人允许。”孔道茂从容说着。
“那你看得的道观，又以什么来建呢”
“可根真灵位业图来算。”
“哼，传道不传法，传法不传道，又道，传教不传法，传法不传教，你这样搞，不但不符合我的需要，也难以振兴道教，压倒胡教，你以为，多造得亿万神灵，就可以多多益善吗”张宣凝冷笑的说着。
造神泛滥是当时第一点错误，生造神灵无数，结果反而使信徒无所适从。
“还请总管大人评说。”孔道茂倒也不生气，只是说着。
“第一点，就是道俗不分，哼，在真灵位业图中，为第三左位太极上真公，颜回为明是晨侍郎，秦始皇为都北帝上相，曹操为太傅，周公为西明公比少传，周武王为鬼官北君，这已经是诞妄殆不足辨，甚有大祸，你可知道”张宣凝冷笑的说着：“史上帝王贤士都排在神仙谱中，你觉得这会使帝王将相感觉到甚是荣耀却是折辱了儒家，折辱了帝王，也使世上贤士大为不满，哪家帝王，哪家圣贤，安能屈之于下”
“可是大道至高。”
“大道至高是没有错，可是神仙就是大道或者你地上的道士就等于大道寻祸也不是这样寻祸的，你以为你有个道士之名，大道就是你家养的宠
者你家地权柄你要记住，大道归大道，神明归神明帝，你明白这条，才可以大行于世。”张宣凝徐徐的说着：“要不然，此书也不至于在北周时被焚烧，这不但是胡教缘故，还是你道教自以为无上，干涉神灵秩序和世上秩序的缘故。”
“日不以桀纣而落，日不以尧舜而升，这点常理都不明白了，还说什么大道你到底是要求道，求仙，还是要求教”
“求道如何，求仙，求教，各是如何”孔道茂问着。
“求道，除道之外，别无它神，一句话足矣，此是求道一派，既然除道之外，别无它神，建得道观无非就是借此修行，何必招揽香客，传播四方如是求财、地、法、侣者，富豪一方就是。”说到这里，张宣凝就记得前世获知，真正道家修炼派，就以家族为单位秘密流传。
“如是求仙求神，天师教和黄巾教为始，建尊位，授天官，符咒来于权，换句话说。无非你等把称王称霸之心，用于天庭而已，以求万载富贵，但是你自可受用得，却未必符合天下信徒之要，更为帝王所忌如是天子气数由你等所出，那你等祖先在上天为王为官，你等后世地上后裔，是不是也要凌驾皇帝。称太上皇啊所以只可流传一方，不能大兴。”
这句话说的尖锐无比，孔道茂顿时渗出冷汗来，真灵位业图以道教真人居主要尊位，而把世间帝王将相圣贤名士列入臣属地位，故它遭到世俗诋毁自然是难免，更可怕的是，此作者有意要把人间的职位等级比附于仙界神灵的思想观念，导致了作为一个宗教一开始就彻底庸俗化。也导致了中国道教从一开始就堕落，很难有上位成为主流思想的根基。
“如是求教呢”
“大教为什么可以大兴，一者世俗需要，福寿禄，免灾免病，二是死后得以安魂，第三才是修炼有法，晋升其位，这现在就不必普及了，第四就是要符合我作为总管。作王者，作为帝者治民之要。”
“这些就太多内容了，你要在我地盘上传法，我就有几个要求。”
“第一，大道无上，在经典上可以说。但是大道岂可为神为神，就是至高无上，有思有想有权，神人分离，你安可求道证道行道是故大错，大道无神，才有你等修行证道地源泉，这个都不知道，还修炼什么，不如直接撞死算了。你等敢于公开证天不”
大道有神，就变成了基督教天主教伊斯兰教地万能上帝的模型了，求道证道就是去当上帝了，这种模型怎么可以在同一体系内容忍本质上就尖锐对立了。
“第二，所以直接以道为本者，如元始天尊，还有什么五灵七明等等道君，全部可废除不论，你等何人敢于为宇宙立神这些存在。又和普通百姓信徒何干又和你等何干你教中有它，有何用心是不是想凌驾于我等之上。想神权高于帝权啊”
“这些太多了，还有，真灵位业图中把上清派创始人列入了第二神阶，而灵宝派创始人位于第三神阶，天师道创始人居于第四神阶。这反映了作为上清派道士的陶弘景的立场，你自己思寻，这又何益之有，我只说三个，第一，大道无神，第二，神是神，仙是仙，神有大教，仙不假外求，又何必有教你要传教，先把神仙分开再说，第三，切忌不要以你道家先贤为天为帝，凌驾一切，更不可觉得你祖上是天帝天官，因此应有神权，惹得王者动怒。”
“天和道的关系，神和仙的关系，天和神仙的关系，这些，你弄明白再说，不过，眼下，你如愿意，先帮我立土地再说。”
“立土地”
“正是，立教先立根基，你先把土地立起来吧，土地载万物，又生养万物，且人出于土，又归于土，是故祭祀，礼记上祭法就明确所说，大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社。土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功，以一县之地，为一土地正神，建神殿，以福下民，以佑一方，你如有法，多取大灵而为之，以为感应。”
“我现在有八县，你先建八个土地庙来，并且