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都引起了一干士子们的热烈讨论，反倒是古基和无锋成了两个闲人，无人与他们搭腔。

“古基，看来你们家古华对于半岛地区的情况十分感兴趣啊，连当地政府出资入股各家船厂的详细情况都了如指

掌，如果他不是你们古家的人，我都差一点要怀疑他是不是倭人或者南洋联盟地间谍了。”

“呵呵，古华一直对于航运方面十分感兴趣，我们古家产业大多以陆地运输为主，对于海河运输并不多涉足，但阿华一直主张我们古基应该投资海上运输，认为东大陆海路运输发展潜力巨大，尤其是现在大南洋上半岛地区已经和帝国南部地区联通，海陆联运的架构已经形成，应该有着相当可观的前景。”古基微笑着道，语气中却是颇多自豪。

“嗯，看不出你家古华在这方面还颇有眼光，咱们帝国本来海洋贸易就落后于其他地区，现在半岛地区陆路运输线正在逐步完善，和中西大陆的商业贸易往来只会越来越频繁，而半岛地区三大港都将会发挥重要作用，今后五湖、三江、天南、缅地和中西大陆的贸易往来都将通过这条线路，尽早投入应该可以取得可观效益。”无锋也笑着回应，目光却落在那名用余光一直关注着自己二人的那位混血女郎身上。

那名混血女郎自打古基和无锋坐下之后开始注意二人，但她不像其他人一样把注意力放在古基身上，而是一直观察着无锋，这让无锋有些惊讶，按理说以古基的身份，自己不过是一个陪客，不应当将注意力放在自己身上，但是这名混血女郎却执着的注意着自己，这的确有些蹊跷。

“唐先生，听说你来自中大陆，我的老家也在中大陆，我已经很多年没有回去过了，不知道唐先生能否介绍一下现在中大陆的情形呢”无锋是以来自北吕宋的商人面目出现的，而混血女郎也终于将话题引到了一直在一旁闲坐的无锋身上。

“哦库美娜小姐大概是印德安人吧我曾经去过印德安几次，不知道库美娜小姐祖籍是那个部族呢”无锋也对这个混血佳人充满了兴趣，这个女郎似乎混合了白种人和黄种人的优点，而且还带着印德安人种的那份冶艳，圆润的脸庞透露出一种健康清新的气息，和旁边那个惹人怜惜的清丽女子完全是两种不同风格的味道。

“我父亲原籍雅库安部落，母亲是西大陆人。”嫣然一笑，蓬松的棕发随意披洒在肩头，说不出的清纯妩媚。

“唔，雅库安部落啊，现在那边似乎不大安定，似乎因为宗教原因闹得很厉害，我已经很久没有去那边了，我更多的是和海德拉巴和旁遮部的商人们打交道。”虽然自打离开印德安就在也没有踏上印德安土地，但并不代表无锋不了解印德安的情况，情报部门几乎每周都会定时为无锋送上详实的情报，而尤其是现在印德安地区风云变幻正急，虽然是在返回帝都的路途中，无锋也丝毫没有放松对印德安局势的关注。

“听说来自西大陆的圣灵教因为传教问题在我的家乡雅库安部落激起了很大的波澜，不知道是不是那样呢”

混血女郎关注的话题让无锋有些警惕，雅库安部落现在因为圣灵教传教问题闹得不可开交，中上层的雅库安人已经逐渐接受了圣灵教的洗礼改归圣灵教，但是下层民众却没有中上层贵族的觉悟，仍然坚持着自己原来的信仰，不肯向圣灵教低头，进而引发的暴乱已经遍及整个地区，一时间血流遍地，人头滚滚，尖锐的信仰冲突已经成为雅库安地区最大的危机。但是这种事情即便是临近地区的民众也不是很清楚，对于远离印德安地区的一个普通女子却又如何这么清楚，而且如此关注呢即便是原籍是印德安也不大可能。

“哦，好像是有些这方面的冲突，西大陆的圣灵教徒们大概认为雅库安人已经改接受他们的信仰，认为尼叶教信奉的那些东西已经过时应该摒弃了，可是好像在这个问题上，雅库安人内部似乎也有很大分歧，而圣灵教背后更有整个西大陆在支持，看来雅库安人可能不得不接受圣灵教人强加给他们的信仰了。”无锋不动声色的试探着对方的反应，他已经察觉到这个女人似乎很想利用这个问题来引起众人对这方面的关注，所以他很想看看这个混学女郎葫芦里卖的究竟是什么药。

第二篇气吞万里第七章定鼎第一百一十二节新时代到来

“那唐先生以为一个民族的信仰是否可以用过时来评价呢圣灵教似乎就可以的凌驾于其他信仰之上，唯我独尊呢”混血女郎一双油黑的眼珠闪动着幽幽乌光，若有所指的环顾了四周一遍方才道。成功的将众人的注意力转移到了这个问题上，混血女郎眼睛深处闪过一丝不为人察觉的喜悦光芒。

“这个问题似乎不好回答，根据存在即合理的原则，就想货物一样，有需要才会有存在价值，尼叶教既然能够获得一些民众的支持，那当然也就有存在的意义，至于圣灵教如果能够和尼叶教竞争，那倒也没有什么，但是如果采取暴力手段来强行推行的话，那就有些违背信仰的真义了。”无锋无可无不可的随口回答道。

“库美娜小姐似乎对自己家乡的风波十分感兴趣啊信仰这个问题似乎在中大陆显得更为重要，相反在我们东大陆，尤其是我们帝国却就没有那么明显了，佛道两教都主张忍耐和清净无为，与世无争，这似乎和中西大陆这些宗教信仰的过分执着有些不大雷同，库美娜小姐以为呢”混血女郎旁边的男子曹力接上了话，迎合着对方的话题。

“曹先生这话有些以偏概全，各民族的信仰是由于长期的历史渊源和文化沉淀积累形成的，不能简单的以他们的教义来确定是否合理，中大陆和东大陆因为历史原因对于宗教信仰上有着很大差异，但是帝国一直主张包涵兼容的理念的确是一个很难得的进步，尤其是秦王殿下地西疆更是这样，事实上印德安东部地区已经受西疆影响很大。但是西疆并没有强制要求印德安东部地区民众有所改变。甚至在西域地区，尼叶教甚至还受到地方政府地保护。这和圣灵教在雅库安地区的传教行为完全是截然不同地，不知道秦王殿下为什么会坐视圣灵教人挥舞屠刀屠杀尼叶教人而坐视不管，这是不是有损秦王殿下清誉呢”