第250章 雌雄地气（一）（2 / 2）

“太好了，这就是地气。这片地就是太极点的所在之处。”站起身来，我拍了拍手，围着几个土堆四处转悠。说实话，当我用手感知五色土时，一股强大的能量瞬间涌入我的身体，我顿时喜上眉梢。这股能量极为复杂，既有柔和的阴性气息，又带有点刚烈的阳性气息，仿佛是天地间最完美的融合。

我的脑海中马上浮现出一个概念，这片五色土，是天地间最纯净的精华。

“师父，这就是五色土吗？”

“对，在风水学中，太极晕是一种极为罕见且神秘的现象。它象征着天地间的完美平衡，拥有无尽的生机与力量。传说中，太极晕出现的地方，必有无尽的宝藏和机缘。如今，这块宝地被我们发现了，而且位于咱村规划的养殖区内，咱村的养殖业肯定兴旺发达。”

张冶兴奋地说：“太好了万哥，这说明我俩规划建设养殖场的决定是对的，这么好的风水宝地，建养殖场肯定不吃亏。于林，咱俩真是老天爷追着喂饭吃的幸运儿呀！”

于林也欣慰地笑了，停了一会儿问我：“师父，这块地气能养活多少亩地呀？”

于林问到了关键点上，我想了想说：“根据我的判断，这么大一片地，有这么多的五色土，受它滋养的土地面积不能小了，周边几百亩地都跟着受益。”

我知道，在古老的华夏大地上，风水之术源远流长，自古以来便有许多风水师凭借对天地自然之气的感悟，为人们寻找吉地，化解灾祸。而且我还知道，太极点是分雌雄的，有一雌必有一雄，一阴一阳之谓道，这是亘古不变之真理。

想到这里，我上前一步，用脚把略微高起地面的土抹平。于林和张冶见状，也将脚下的土抹平。

“这事儿你俩知道就行了，对谁也别说。今年，咱村的养殖区就建在这里。我再说一遍，对外谁也不要告诉了。否则，都来争，这块地归不归咱村使用，还是个未知数呢。”

“张冶，师父说得对，要是这块地被强大的资本势力知道了，肯定就被人家抢走了，咱花多少钱也争不回来。这不但涉及咱俩的利益，而是全村父老的利益呀。事以密成，言以泄败。成于心思，谋于深思。”

“我懂，不用你叮嘱。远的不说，就看看郑家庄老赵的坟就知道了。那么一小块地，二分多一点，就值五十万！”

“你俩留点心，平时多注意观察着点儿，一出现五色土，就想办法抹去。”

“师父，我和张冶拉几车玉米秸子堆在这里吧，我俩储存草料，顺理成章的事儿，谁也不能说什么。”

“于林说得对，万哥，堆一些玉米秸、花生蔓，谁也看不出来。”

“行，你俩这就动手，马上拉草过来，我再到别处转转。”

以我对风水之道的感悟，和所掌握的风水知识，对于世间最为神秘的雌雄地气相呼应之秘，还是有我的一己之见的。有雌必有雄，有雄必有雌。

老子在《道德经》中多次提到雌雄的概念，用老百姓的大白话说就是公母。如“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”在这里，老子将“雄”视为刚强、争强好胜的象征，而“雌”则代表着柔弱、谦顺、包容等特质。

在中国古代哲学中，阴阳学说占据重要地位，雌雄常被用来象征阴阳两种不同的属性。如《周易》中提到“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。”在这里，乾代表阳，具有刚健、主动、创造等特质，与雄性相对应；坤代表阴，具有柔顺、包容、承载等特质，与雌性相对应。这种阴阳雌雄的对应关系，不仅用于解释自然现象和社会关系，还被广泛应用于医学、天文、地理等各个领域，成为古代中国人认识世界和解释事物的重要思维方式。

比如，对动植物雌雄的区分。东汉崔寔在《四民月令》中提到“夏至先后各五日可种牡麻”，这里的“牡麻”即指纤维用的雄性大麻，表明至少在东汉时期，人们已经明确大麻有雌雄株的区别。除了动植物，古人还将雌雄的概念类比到一些自然物象上。如《淮南子》中提到“丘陵为牡，谿谷为牝”，以丘陵的高敞和谿谷的低洼来类比雄和雌。

在文学作品中，雌雄意象也经常被用来表达各种情感和思想。如宋玉的《风赋》中提到“大王之雄风”和“庶人之雌风”，通过风的雌雄之别来象征不同阶层人物的气质和地位。

就是从日常生活中，也能找到雌雄的对应关系。十二里铺村，老辈子有一公一母两棵银杏树。公树长在东山，母树长在西山，这两棵树都有好几百年的历史了。有一年，公树不幸被雷击中，死了。有个风水先生就去砍雷击的银杏木头，用来制作法器，说是有辟邪的作用。远近的人争着来砍，用不了两个月，公树就被人砍没了，连树枝、树根都不剩。公树死了没几年，母树也死了，母树是被虫子咬死的，木头都腐烂了。

这块平坦的五色土，初步判断是雌地气，也就是阴气。我村肯定还有一股雄气，也就是所谓的阳气。雌气之地用来养殖牲畜，再好不过了，我决定寻找一下雄气。说得通俗一点，就是找一找公气。